生六识之味识，二者同生便是宿主六尘之味界。}
那些遍布周身的触感，香滑软糯的感受，让常欢乐不思蜀。他已经忘了为什么出现在这里，在左拥右抱之间，在翻云覆雨之间，在奢靡乱爱之间，渐渐地迷失了自我。
{宿主所触之感为六欲之触欲，生六识之身识，二者共存即宿主六尘之触界。存在于宿主自身灵魂之中的为六欲之意欲，生六识之意念识，二者共存即宿主六尘之法界。}
永恒的声音落下。
常欢的脑海豁然空明，对于清净十八有了自己的理解。
眼、耳、鼻、舌、身、意，称为六根。也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。
从六根所接触的物件上说，称为六尘，也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。
从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为六识。如果没有六识而仅有六根与六尘，那就不是活人而是死尸，所以，六识是六根的操纵者，六根是六识用来接触六尘的工具。
因为六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。
有贪，也必有嗔，贪与嗔，是由无明——烦恼而来，合起来，就是‘贪、嗔、痴’的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。
“原来如此。”
常欢自语一声，捏了最后一把手中的柔软。
“斩断十八，自在清净，并非真的要我无欲无求。只要我截断贪嗔痴三毒，便可凝练清净自在身。”
