王成接到朝廷圣旨，已是崇祯十一年初。
整个琼州又围绕着出兵不出兵，展开了激烈的讨论。
有的认为应响应朝廷号召，出兵琼州；有的干脆劝王成自立，现在朝廷无暇分身，正是自立的好时候；有的则是劝王成静观其变，等几年看清形势在出动。
王成知道调琼州兵入中原，朝廷也看不上这点兵力，无非就是看琼州是否听调令。
大明今后的形势，王成比任何人都清楚，最后王成也决定出兵中原。或许他也想知道，自己的出现在大明，会给崇祯带来多少蝴蝶效应。
琼州发展稳定，也需要时间的沉淀。
王成也是找来几府总办，对杨世荣、张三、李勇、方孟州一番交代。让虎子的近卫旅出兵四川，调玄武一旅驻守雷州，同时负责亲卫旅的后勤工作。
现在闯贼大军正在四川，王成决定前往四川，也检验一下近卫旅，这一年的训练情况。
王成则是带着亲卫营先行一步，亲卫营一路穿行在山野里。在行至贵州白云山，看地图上有个白云寺。
王成也曾听常泰提起过，建文曾在这里出家，后来又远遁南洋。既然自己是建文后裔，王成也想去白云寺一探究竟。
毕竟建文是死是活，在后世也一直是个谜。这也困惑着王成，常泰也知道的不多。自己的便宜父亲也深埋地下，一切只有自己探索。
带着好奇心，王成带着亲卫营，行至白云寺山下。白云寺坐落在白云山的半山腰，留亲卫营在山下扎营。
王成带着一行人上山，行至大半白云寺山门大开。从大门走出一众僧人，为首一位身穿袈裟的老者，在门口守候。
看到山门打开的王成，也很是好奇。莫非山上有高僧不成，知道自己要来，也只得加快步伐。
待王到了寺门口，身穿袈裟的住持上前道：“不知施主到访鄙寺有何公干。”
王成道：“久闻白云寺大名，路过贵寺特来上炷香。”
住持犹豫片刻道：“请。”
王成等人被住持迎进寺里，几个和尚没有进寺，而是向深山里行去……
王成来到大雄宝殿，先是虔诚的上了三炷香。随后就和住持闲聊起来，王成总是有意无意的说起建文帝。
住持行远也不接话，只顾说着自己的佛理，有点那么前言不搭后语的意思。
和这些人说话真累，王成索性直言道：“我听闻建文帝在此出家，不知是真是假。”
行远微微一笑，随即又道：“我想施主不是敬佛，是为人而来吧！”
心思被人戳破，王成也难免尴尬道：“我也只是好奇，还望高僧为我解惑。”
行远听王成这么说，就带着来到山顶。
王成是越看越疑惑，只见山顶上新修建一个平台，平台门上书写着天子台。平台里有一座楼阁，楼阁旁有一块碑文。
楼阁经过岁月的侵蚀，已有些年头了，碑文的落款是建文手书。进入楼阁又有一个供奉的铜像，傻子也知道铜像是谁了。
建文在贵州出家不是秘密吗？这么大张旗鼓的搞出来，这是怕天下人不知吧！王成是满脸的疑惑，刚才还弄得像特务接头一样，搞了半天这也不是什么秘密啊！
行远看出王成的疑惑，也开始为王成解说起来。
当年建文帝逃出皇宫，来到贵州行省。想想复国无望，也就在这白云寺出家。
本来没有人知道，在十年后建文仿佛看透一般。派人告诉朱棣自己还活着，已经看透世俗，他在白云寺听凭朱棣处置。
朱棣也做了十年的皇帝，朝局稳定，对建文的杀心也不是那么重了。建文又是四大皆空的模样，朱棣也就放过了建文。声言只要建文呆在白云寺，就任由他吃斋念佛。
前太子朱文奎，和苗人姑娘结婚生了两子后，也莫名失去了生育能力。
朱棣迁都北直隶后，也只是让巡抚代为看管。建文在明宣宗时圆寂，建文后裔也融入了苗人当中。
听完行远的讲述，王成盯着行远道：“建文是死了，但不是死在白云寺，是死在海外吧！”
行远先是恐慌，随即又淡然道：“这个我就不知道了。”
王成如此直白的说出来，就是看看行远反应。要是建文真在白云寺圆寂，哪还有琼州的建文后裔，行远是知道建文出走南洋的。
不等王成继续追问，大牛慌张的跑进来。指着门外道：“外面来了不少人，还有兵器。”
