或许有人就会质疑，提前准备好的，岂不是可以造假？却是绝无可能的。
器物、歌词、书画等等的作品，在这里可不是寻常之物，必须是具备了超越了俗世之物的范畴才可以。同时必须烙印上自身的气息，就像是一个章，只不过这个是精神之印记，就像书法，要具有传神效果则必须是这个人的独有气息，鉴赏之光一照之下就可以对比出来。
不止如此，如果是术士，制作出符箓或者器物参加诗会，最后也会有一轮复核，更加避免了作假的可能。
如有滥竽充数的人，会被钉上耻辱柱上接受惩戒。
所以说，诗会是展现年轻一辈文艺的舞台。
魔庆晋魔盛典，此轮文斗可以说是一场没有硝烟的战争。
长篇大论下来，杨巅打起了哈欠，暗自腹诽这他娘的一来就遇上了自己刚刚熟知的高考。
原本还来了一些兴致，可是后面当诗会开始，第一个上台展示的人，是位身姿卓绝容貌出众少女，在舞台之上翩跹起舞，犹如一只灵动的燕子，时而扑腾，俄而点水，歌喉清脆啾唧，别有一番风味。
过后，又有人舞剑，剑由有神威不可当，龙在鞘中蛰，摄剑而动铿锵作响，剑影绰绰四射，绚烂似流星划过。
这些年轻翘楚们，使劲了浑身解数，迎来一浪高过一浪的喝彩声，相互抨击和赞美之言彼此起伏。
睃了一眼不远处的晨阳和朵儿两兄妹，此时他们坐在一处，晨阳脸色不善，时而对朵儿责备几句，似乎怪她不出面揭露杨巅。
二皇子子苏为人和善，死拉着自己与之同坐，无奈，杨巅只能坐在前排位置面对面着大皇子子辛，两人火药味十足，可又还没有公开撕破脸皮，表面还是虚伪那一套。
舞台上的斗艳，并未吸引杨巅的目光，诗会文艺比斗，看一眼就明白无非是天有五星，地攒五岳，人有五德，乐按五音。五星者，金木水火土；五岳者，常、恒、秦、华、蒿（这里没有，比喻而已）；五德者，温、良、恭、俭、让；五音者，宫、商、角、徵、羽。
无论如何，毋庸说是万变不离其宗而已。
记忆中的觉醒，见过更加璀璨绚丽的文明，对于这些，杨巅的眼光无限拔高，似乎脱离了这个世界的界限。
自从精神在宥之后，有了精神出窍的本我逍遥自在的本能，也就是说，杨巅形和神别分成了两部分，一部分露出水面空间为阳，一部分隐匿在水下空间外为阴，阳的这一部分暴露在形体，和杨巅魂火融合成为死火，隐藏阴的那一部分存在于虚无之中无影无形。
换而言之，杨巅多了一个影子，死亡的阴影，姑且可以称为阴影。
阴影只要想，则可以脱离形我的界限，做到灵魂出窍。
一开始杨巅的梦游情形，皆由此而来。
台下热火朝天，台下杨巅倦意来袭，耷拉着眼皮将寤未寐，精神竟然如潮汐般全部褪去，沉入无尽的大海之中。
顺流而下，一阵天地旋转之下，杨巅来到了书海之中，此前留在灵界的灵魂印记和杨巅形成了沟通的桥梁，如今无需召唤或者牵引，他自由间就能出入灵界。
进入灵界的，是杨巅阴影，是本我而非自我。
也就是说，外在的杨巅，依然可以自由行动，而本我则已经遨游在灵界之中。
精神可以分成两部分，一部分在物质世界行走，一部分在精神世界遨游，用修炼的方式来说就是，杨巅现在可以分成两部分来修行。
一修精神，一炼武道，两者分工合作。
本我和自我的诞生，能做到这种程度，完全出乎了杨巅的预料。
看着台上的载歌载舞或吹弄管弦，或莺歌燕舞。杨巅动了动手指，发现自己行动无虞，而在翻滚如浪涛的书海中，本我也惊讶地感受物质中的自我所看到的画面。
外面的杨巅知道内在的杨巅，内在的杨巅能体会到外在的杨巅。
两个自己，嘴角分别浅浅勾起笑容，不同时空的两人相视一笑，跨越了不知多少亿万里，超脱了自然之桎梏。
现实中的杨巅，脑海里犹如万花筒一般，时刻充斥着一闪而过的画面，犹如幻灯片一般。
为何如此？想来应该是灵界和现实时间流速极有较大的差异，倏尔间，大脑接收的信息就大量涌入，极其不适应，导致杨巅昏昏沉沉头晕目眩。
天旋地转，喝醉酒般的杨巅，好像是两只眼睛分别看到不同的画面，一边重一边轻，处于一种失衡的状态。
