只不过，就算有着李大脚的认可，但那也只是能让张大胆成为他们破衣跺地一脉的正式弟子，而不是茅山的正式弟子。
这两者之间可是有很大区别的。
其他的可以不说，就先说茅山总坛那边就不会收录张大胆的姓名，单这一点就能体现出来两者之间的巨大的差别了。
被总坛收录姓名成为正式弟子以后，不光好处多多，最为重要的一点，就在于等日后授箓的时候，以茅山势力为依仗，就有机会可以直接授以更高品阶的法职。
当然，这也只是有可能，并非一定会有那种机会，属于可遇不可求的那种了。
不过，就算如此，一旦好运的碰上了，那么就能够省却十数年的时间。
为何会说能够省却数十年的时间呢？
难道初次授箓之后，若想再提升就得需要耗费大量的时间么？
没错，不光是有着时间的限制，甚至还有针对正一道诸多经典的考核。
按照《天坛玉格》的相关规定，初授三年后可申请升授，升授八年后可申请加授，加授十二年后可申请加升。
不过，上清三洞经箓、上清大洞经箓属于高级法职，并非年限够就能申请，还必须通晓相关经典并经过‘三大师’考核，并依据功德才能选择性的晋升。
总而言之，要求晋级升授者，须凭道功德行依阶加升。
都功升盟威须满三年，盟威升五雷经箓须八年，五雷升三洞五雷须十二年，若无功德不得升迁，若功德超群则可破格升授。
无功无德者，妄欲升迁，反遭天遣。
时间方面并非硬性的条件，但每一品阶所需要通晓的经典经意，却是必须得，哪怕破格提升了也得在后续通晓，这是要考的。
所以，说的三年、八年、十二年之类的，对于多数人来讲，这点时间压根就不够其通晓道教诸多经典跟经意。
说白了，学习那些诸多经典经意，反倒更加耗费时间，远远不是十数年的时间就可以全部通晓的，毕竟道教的经典可多了去了，考核所需的也不少…
当然，胡梓墨在有着简化系统帮助，再加上那积攒的功德阴德，倒是不用担心升箓失败之类的问题，但却不意味着他的功德阴德就够破格提升的。
就拿北平的疫情来举例子，哪怕胡梓墨出手彻底解决了那肆虐的疫情，所获取到的功德阴德，也不够让他破格提升的。
简单来说，只是救了北平一地之人，还不够资格！
那到底需要多少功德阴德，又得做到什么程度才够资格呢？
救下小半个华夏之地的人们，那就差不多了！
也别以为救下小半个华夏之地的人们，这个要求就有些太过分什么的。
你得换位思考，道士授箓就等于是在天庭当中授予了官职。
别说天庭了，就算是人间的官员若想升官，那都需要做出一定的贡献有着功绩才行，尤其是升得官位越高，所需要的功绩也就越多越大。
这一点，放在天庭也是一样的，甚至还要比人间的官员更加严苛。
如此一来，是否就觉得救下小半个华夏之地的人们的要求，就变得理所应当了呢。
……
扯远了，回到主题。
且说茅山收录的正式弟子，要么就按照其潜规则那般先熬上个十年，然后通过考验就可以了，要么就像是胡梓墨这样的特殊例子。
只要你天赋好到，让整个茅山总坛的高层们，都认为可以破例直接收你为正式门人的话，自然就不需要再熬时间了。
可张大胆有胡梓墨这般的天资么？
没有。
那他从拜入老徐门下到现在为止，熬够时间了么？
还是没有。
仔细算下来，张大胆拜入老徐门下，总共都还不到五年的时间呢，哪里够资格成为茅山正式弟子门人啊。
就算有着李大脚说情，估计都没用。
当然，若是李大脚此时没有自立门户创建破衣跺地法脉，而是还留在茅山总坛成为高层之一的话，那没准还能给予张大胆一些帮助，但现实是李大脚根本就没办法在总坛高层当中说得上话。
虽然跟不少高层们也有着不错的交情，但交情归交情，却不能以私废公，的确那入门先熬十年只是一种潜规则，并没有什么明文规定，但这种潜在规则都是历代祖师们一点点积累下来的经验，是对整个茅山有好处的。
而这也是为何胡梓墨不看
