在用过差不多是午饭的早饭后，一休才恢复正常，跟胡梓墨说起来了在这段时间里面，除了那些心怀不轨见面就动手之人以外，也还来了藏教和散修联盟的人。
这两方的来人，倒是客气了很多，并且帮四目和一休抵挡劝说回去了一小部分的势力。
既然来者并无恶意，一休和四目自然也是跟他们多聊了几句。
这一聊，就让一休明白了藏教来人的目的，同时也知晓了藏教当年发生的那件大事情。
可是面对藏教的那个难题，一休又能有什么办法，只能表示他会帮着想其他办法，但却并不会就因此而劝说胡梓墨什么的。
因为他既不可能劝说胡梓墨放弃那龙女，也不愿意看到一条鲜活生命就因此而消逝掉，他可没这个权利劝说旁人去主动送死。
当然，一休也跟对方表示，如果实在没什么好办法了的话，那么他往后就会专心修行六字大明咒，虽然不知道还来不来得及，也不知道他能否在此道之中有所收获。
但有这个心意，就已经让藏教来人很为感动，欣慰不已了。
说起来也真是挺心酸的了，毕竟人家那是为了自己么？
好吧，的确有一部分是为了自己，但更多的不也还是为了天下苍生！
一旦天魔脱困出世，到时候必将生灵涂炭，虽然这个生灵涂炭的就只会是藏地之类的那些，那天魔不会也不敢跑来中原之地撒野的。
但饶是如此，却也很少有哪个势力以及教派能够理解他们的做法。
想来也是，毕竟都炼制人骨法器了，如果不是那种打心里面认同藏教理念的话，那么正常人大多数都接受不了他们的那种行为做法。
就算同为正道的宗教们，对待他们的态度也是极为冷淡，别说理解他们，帮助他们，不直接赶走他们，都算是看在同为正道的面子上的。
所以明明是为的天下苍生，但却没能得到其余诸多正道教派们的支持与帮助，甚至都不愿意去深入了解一下他们的那些理念。
这如何不让藏教之人感到心酸呢，那心都快寒透了，哇凉哇凉的那种！
现在遇到一休这么一个可以理解他们做法，并且也同为佛门弟子，如何不让藏教来人心生好感呢，当时感动得人家眼泪差不点没掉出来。
当然感动归感动，却也不认为一休从现在才开始专修六字大明咒，能有什么成果，在知晓胡梓墨他们的确没有回来后，就告辞离去了。
那散修联盟的来人也同样因为没见到目标，所以就跟着一起告辞。
结果就是，人虽然走了，但一休却把此事记在了心里，他自认为在修炼佛法的一途上面，颇具天赋，所以应该是能够在专修六字大明咒的情况之下，而有所成就的。
不过，这也只是一休自己这般认为的，具体事实如何，他自己也没什么太大把握，可事关天下苍生，又岂能如此含糊呢。
所以之前在道场那边的时候，就询问过四目，道教里边有没有可以让其加快修炼六字大明咒的法子，并且还要做到让修炼六字大明咒的佛力侵蚀入他的骨骼当中…
先不说道教当中有没有这样的法子，就算有四目也不可能告诉给一休的。
因为他明白，这老和尚是真能干出来主动求死的事情，都这么多年的邻居了，四目可不愿意看到这老东西先一步去灵山找佛祖报到。
所以，就表示别说道教没有，就算真有，那也只会是邪法，反正他们茅山的传承里边是没有这种法门的。
而连茅山这种包容性极强的宗门都没有，那就更别提其他的了。
就跟四目很了解一休那般，同样的一休也很了解四目。
也许他说的是真的，或者说得是假的，亦或者是四目自己学艺不精，不知晓茅山传承当中到底有没有这类的法门。
所以在当时，也就打消了询问四目的想法，转而想着要问问胡梓墨。
毕竟跟四目那个做师父的相比，还是胡梓墨要更受到茅山的重视，并且也被留在总坛那边数年时间之久。
如果茅山的传承里面真有这类的法门，那么没准胡梓墨会知道。
然而，现在问出来了，但胡梓墨在脑海里面回忆了一遍，都没有类似一休说的那类法门，不过炼丹法脉那边，到是有着一种拔出丹毒的法子，是要从人体骨骼当中，把丹毒给拔出来。
听到胡梓墨也说没有，而且唯一相似的，却还是专门用来拔除骨骼所中丹毒的法子，跟一休所想的完全相反，简
