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第70章 明皇喜欢在外面收小弟 (第2/3页)

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其他国家的百姓都在翘首以待大明统一九州,然后他们也能过上大明百姓的好日子。

随着大明各种福利以及社会现状,已经影响了周边国家百姓的思想变化。

开始学会反抗,不再盲从当地士绅阶级的忽悠。

明皇现在第一步走的是武装百姓的思想,并且从娃娃抓起。

第二步是武装百姓的身体,让他们都有成为强者的潜力和机会。

第三步实现人人如龙的梦。

看起来就是三步,实则里面包罗万象,涉及民生方方面面。

这是明皇制定的百年战略和百年目标。

是大明所有人都要一起奋斗的对象。

一起建设大明,改造大明,彻底把大明打造成人间天堂。

百家一直在倡导的最高社会形态,大明已经在有计划有步骤地进行。

,!

不再是纸面上的玩意。

尤其朱由校倡导的无神论,认为神也是各天地生物通过修炼而成,并非天生便是。

这个定义,彻底改变了百姓的思想和认知。

对神的定义更为清晰明确。

神其实就是更高境界的强者,没有什么值得敬畏的。

只要大家得到同等的资源和修炼的机会,都有成为神灵的机会。

作为九州三大显学,儒道释三家,唯有道家和释家有神灵供奉。

儒家走的人道之路,道家和释家走的天道之路。

大秦里面没有释家,却有墨家。

当然,其他国家法家都存在,但影响力都不大。

现在大明对法家的扶持力度很大,好多法家学者已开始关注大明改革进程。

大明对百家的态度,要求都是要切合大明国情,都要改造自身思想体系。

适应大明当下国情的思想和理念。

别想着大而空的东西忽悠大明,大明走的是实事求是之路。

比如海瑞,现在越来越像法家之人,毕竟好多反腐都要有法度界限。

发现在大明各类发展过程中出现的问题,都会写成条陈,上书天子。

汇中之后,提出解决之道,弥补大明自身法律漏洞。

而不是通过皇权的权力进行审判。

百家思想都开始研究以人为本作为立足大明的核心思想体系。

以前没有摆在台面上,现在全被朱由校摆在台面上谈。

制定了百家良性竞争,大明不会遵循任何一家作为核心治国体系。

而是包容并蓄,采纳百家适合大明发展的精华作为治国精要。

大明现在治理国家的人,更加唯物,讲求实际应用,而非大而空,言之无物的虚无主义。

朱由校更是提出有问题解决问题之法。

更要系统性的统筹布局,设计规划要长远,有大局观。

好多大明官吏如今都在加强自身学习,与时俱进,跟上天子的改革推进速度。

能者上,庸者下,便是为这群跟不上时代发展步伐的官吏准备的。

大明要的是人才而不是庸才,混吃等死或怠政思想严重的人,都在清理之列。

倘无朱由校剧现复活的木偶营造出来的改革大事。

朱由校没有二三十年的功法,极难做到现在的推进速度。

单美仙来到大明后,看到大明正在建设的各类基础设施,心里极为震撼。

“明皇好魄力 !”

“建设道路,可不是一简简单的事情,稍有不慎便是劳民伤财。”

不过随着单美仙深入地了解,才知道修建道路的百姓,每天都有薪水可拿。

绝不是其他国家的徭役,更不是地方官吏收割民脂民膏的渠道。

都察院都有人时常巡逻各地基建工程,出现贪腐现象,立即抓捕,立即审判。

可以说大明在发展,大明的反腐机制从未取消也未曾懈怠。

每年都有一大批的人人头落地,也有一大批的人才发掘出来担任地方一二把手。

根据女儿单婉晶传回来的信息,只要东溟派赔偿大明十倍的损失。

大明便饶恕东溟派之罪。

说白了,东溟派在朱由校眼里有价值,所以朱由校没有灭了东溟派。

区区一只蝼蚁,能对天子有个屁的伤害。

作为伤害大明的元凶早已进行人道毁灭,尸骨无存了。

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