是梦魔。
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根据犹太神秘着作《光辉之书》和中世纪犹太讽刺文本《便西拉的字母》的描述，莉莉丝是亚当的第一任妻子，后来成为了一个魅魔。
她离开了亚当，并在和大天使萨麦尔发生关系后拒绝返回伊甸园。
魅魔可能会呈现出一个美丽的年轻女孩的形象，但仔细观察可能会发现她身体上的畸形，如鸟爪或蛇尾。民间传说还描述了对她们私部进行舔舐的行为。在后来的民间传说中，魅魔以塞壬的形象出现。
在民俗历史上，包括哈??尼娜·本·多萨和阿巴耶在内的牧师和拉比试图遏制魅魔对人类的力量。
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但并非所有的魅魔都是恶意的。
根据沃尔特·麦普在讽刺作品《宫廷琐事》中的描述，教宗西尔维斯特二世（999-1003）据称与一个名为ridiana的魅魔有染，她帮助他在天主教会中获得了高位。
在他去世之前，他忏悔了自己的罪过并忏悔而死。
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梦魇（复数：cubi）是民间传说中男性形态的恶魔，试图与熟睡的女性发生关系。
相应的女性形态的灵魂被称为魅魔。许多文化中都存在相似之处。
在中世纪的欧洲，一些人认为与梦魇结合会导致女巫、恶魔和畸形人类后代的诞生。据说传奇魔法师梅林的父亲是一名梦魇。
沃尔特·斯蒂芬斯在他的《恶魔恋人》一书中写道，一些传统认为，与梦魇或魅魔反复发生关系可能会导致健康状况恶化、精神状态受损，甚至死亡。
晚期拉丁语词cub（“恶魔引发的噩梦”）源自拉丁语 cubo（“梦魇，睡觉时躺在一个人身上的东西”），进一步源自cubāre（“躺在上面，孵化”）。
最早明显提到的恶魔与梦魇具有相同的特质之一来自于公元前 2400 年左右的苏美尔国王名单上的美索不达米亚，其中英雄吉尔伽美什的父亲被列为莉露。
莉露被描述为在睡梦中“骚扰”女性，而女恶魔莉莉图则被描述为出现在男人的色梦中。
另外两个相应的恶魔也出现了：阿尔达莉莉（ardat lili），在夜间拜访男性，以及伊德鲁莉莉（id lili），与阿尔达莉莉（ardat lili）对应的男性恶魔，在夜间拜访女性并从她们身上生下孩子。
ardat lili源自ardatu，意为“适婚年龄的女性”，而id lili源自id，意为“成年男子”。这些恶魔原本是风暴恶魔。他们最终被视为夜间恶魔，可能是由于词源错误。
这种结合的半人类后代有时被称为魔胎。梦魇可能会与女性发生性关系以生下孩子，就像梅林的传说一样，[9]这是西方基督教文学中第一个关于恶魔父母的流行描述。
在《alle aleficaru》中，驱魔被描述为克服梦魇攻击的五种方法之一。
其他的是忏悔，十字圣号或背诵万福玛利亚，将受折磨的人转移到另一个地方，并通过将攻击实体逐出教会，“这可能与驱魔相同”。
相比之下，方济各会修道士卢多维科·玛丽亚 ·辛尼斯特拉里 (dovi aria sistrari)表示，梦魇“不服从驱魔师，不惧怕驱魔，对神圣事物不表现出敬畏，在神圣事物接近时他们丝毫不感到畏惧”。
对梦魇概念的一种科学解释可能属于睡眠瘫痪和睡前幻觉的范围，因为在这两种状态下经历幻听和幻视是很常见的。典型的例子包括被压碎或窒息的感觉、电击般的“刺痛感”或“振动”、想象中的言语和其他噪音、想象中的可见或不可见实体的存在，以及有时强烈的恐惧或欣快感和性高潮感觉。这些通常显得非常真实和生动，尤其是音乐的幻听，声音可能很大，与同一房间内播放的音乐无法区分。人形和动物形象通常是阴影或模糊的，通常出现在入睡幻觉中，比其他致幻状态更常见。
睡眠麻痹和入睡前幻觉的结合可能会让人们相信“恶魔正在压制他们”。夜间觉醒等可以用生物引起其他产生内疚的行为来解释。再加上常见的夜间觉醒和遗精现象，相信梦魇所需的所有要素都存在。
此外，一些侵犯犯罪很可能被冒充为梦魇的行为。一些作者推测，强-犯可能将强-熟睡男女的行为归因于恶魔，以逃避惩罚。罗伯特·马塞洛声称，在这种情况下，朋友或亲戚是最重要的，并且通过“灵魂”的干预
