跳大神，又称萨满舞，是一种源自中国东北地区的民间仪式，属于萨满教文化。萨满教是一种原始宗教，以万物有灵和灵魂不灭为核心信仰，认为宇宙万物和人世祸福皆由鬼神主宰。
跳大神的起源可以追溯到古代中国北方民族，尤其是满族。满族人认为万物有灵，特别是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠等动物最具灵性，民间俗称“狐、黄、白、柳、灰五仙”。他们认为这些动物能修炼成仙，灵魂能脱离肉体，附在它们找的第马——人的身上，指导第马为人间扶危解难，从而五仙也能功德圆满，修成正果。
跳大神的仪式通常由两名参与者共同完成，分别扮演大神和二神的角色。大神通常是灵魂附体的对象，在仪式中扮演重要角色，而二神则充当助手。在跳神时，他们会身着法衣，使用各种法器和祭具，包括神帽、神衣、神袍、神裙、神鞋等法衣，以及神鼓、腰铃、帽铃、摇铃、铜镜、札板、神刀、神杆、神像、四棱神棒等法器和祭具。跳神的主要方式包括击鼓、对话、唱歌、念颂祝文、舞蹈，以及乔针、吃炭、刀砍手臂、赤足遭火等活动，以此为人祈福、传达神的旨意和驱邪降魔。
随着时代的变迁，跳大神的活动逐渐从封建迷信转变为一种民间艺术，如太平鼓、神调等。这些活动在东北地区仍然可见，作为一种文化传统被保留下来，尽管其原始的宗教意义已经发生了变化。
今天的故事就和跳大神有关，故事发生在80年代，是我爷爷和我讲的，以下是我爷爷的口述。
咱们林场原来有一家人姓王，因他在家中排行第三，我们叫他王三，这天王三在地里干活，突然窜出来一个黄鼠狼，说来这王三也是手欠，拿着锄头一下就把这个黄鼠狼打了，黄鼠狼当时惨叫了一声，赶紧爬走了。王三也没有当回事，继续干活。直到夜里，王三睡觉，在迷迷糊糊之间，好像听到有人喊他，“王三，王三”声音尖锐刺耳，王三抬眼望去，是一老一少，都长的尖嘴猴腮，站在院子里，王三从屋里出来，走到院子里，问老人，“老人家，您有什么事吗？我怎么没见过您呢？”老人嘿嘿嘿的冷笑道:“你没见过我，我可是知道你，你叫王三，今年42，对不对？”王三疑惑道“是的，没错。”“你害的我孙子腰断了，今天我也让你尝尝腰断的滋味！”说着老人变成了一只大黄鼠狼，小孩变成了一只小黄鼠狼，那小黄鼠狼正是他今天用锄头打的那只。王三吓得忽悠一下醒了，这时已经天亮了，他身上全是冷汗，心想原来是梦，刚要起来喝口水，可发现自己怎么也起不来，只要一动，腰就钻心的疼。他明白了，这是昨天的黄鼠狼来报复了。他叫醒妻子，对妻子说:“你去林场公区把李先生请来。”妻子应了一声，穿上衣服就去了。不多时，王三的妻子就把李先生请来了。李先生是阴阳先生，谁家有些虚病都去找他。王三就把事情的原委告诉了李先生。李先生叹了口气，说:“山精野怪动物修行本来就不易，更何况是黄鼠狼？这东西本身就报复心极强，你还打断了它的腰破了它的修行，没办法了，只能准备晚上跳大神了。”于是李先生交代了一下王三的妻子把该准备的东西先准备出来，晚上好用。王三的妻子赶紧去准备，到了晚上，李先生拿着一个鼓和一个鞭，和另一个人来到了王三家，那个人面色如纸，身材单薄，仿佛一阵风就能吹倒。
只见那人盘腿坐在炕上，李先生在地下走动开始唱起来:日落西山那哎, 日落西山黑了天, 家家户户上了锁闩, 大路断了行车辆, 小路断了行人难, 喜鹊老鹄奔大树, 家雀蒲哥奔了房檐, 十家上了九家锁, 只有一家门没关, 扬鞭打鼓请神仙来哎咳哎咳哟啊脚踩着地来头顶着天, 身穿衲袍手拎着鞭, 老君炉走一番, 金翅展银翅颠, 金翅能跑十万里, 银翅能跑万万千帮兵我头顶着房扒脚踩着椽, 左手拿鼓右手拿鞭哎咳哎咳哟啊,左手拿起文王鼓, 右手拿起武王鞭,
文王鼓 不叫文王鼓, 鞭也不叫鞭, 先说鼓后说鞭, 先说鼓来不一般, 木匠师傅选柳木, 锛的砍的刨的圆, 底下拴着八根弦, 拴上了哪吒闹海金刚圈, 里面拴上, 乾坎艮震巽离坤兑, 八根弦那哎咳哎咳哟啊,
再说这小鼓鞭那一尺三, 五彩的飘带搭拉下边, 腰上一岔有个弯, 举起来溜溜尖, 双手一合响连天, 打一下 颠三颠, 打三下 颠九颠, 前三后四左五右六十八下, 梁山一百单八将, 共打一百单八鞭那哎咳哎咳哟啊
鼓声阵阵，炕上那位身体跟着抖动，不一会，炕上的人停止了抖动盘坐了起来。“不知是哪位大仙
