可惜他们终究没能逃出皇太极的魔掌。
叛逃发生后，崇德三年（1638年）三月，清政府勒令朝鲜：
“极东居民庆河昌及其子其啰、只屯阿等判据熊岛，不肯进贡，”
“其地近朝鲜地庆兴府，着发舟师一千，攻取熊岛。”
这里的“庆河昌”就是“加哈禅”，属于同音异译的现象。
熊岛又叫勒富岛，“勒富”就是满语“熊”的意思。
现代学术界，对于勒富岛的具体位置众说纷纭、莫衷一是。
有说是今俄罗斯滨海边疆区海参崴南大彼得湾中之鲁斯基岛。
也有说是海参崴南大约2公里外的俄罗斯岛。
还有说是海参崴东侧，乌苏里湾东岸福基诺地区的阿斯科尔德岛。
李国助过来这大半年，也向北边沿海地区的库尔喀人打听过这个问题，
最后确定勒富岛，就是阿斯科尔德岛的旧称。
别看这座岛不大，上面却拥有丰富的金矿。
所以李国助对这座岛非常重视。
将来，永明城邦要建立货币体系的时候，肯定要开采这座岛上的金矿，用于铸造金币。
且说朝鲜在崇祯九年（1636年）第二次遭受满清入侵后，名义上已臣服大清。
所以在接到皇太极的敕令后，
朝鲜立即自西水罗以水军500进围熊岛，擒获为首者庆河昌父子兄弟从人并十口。
崇德四年（1639年）闰正月，
清兵又亲自出征库尔喀部落，收捕其余叛逃者，及诸岛未归顺部落五百余口，
大部就地安置于岩杵河，仅携回44名壮丁补充各旗披甲之缺额者，另有家属115口。
皇太极时代三次征库尔喀，总计内迁壮丁544名，加上家口估计有1800多人。
与努尔哈赤时代不同的是，皇太极时代就地编户者较多，内迁者较少。
这可能是因为库尔喀人已经被他们掳掠的没有多少油水可榨了。
也可能是加哈禅叛逃事件，让皇太极意识到不能对库尔喀人逼迫太甚的缘故。
不过加哈禅叛逃事件，让李国助看到的，却是库尔喀人并非真心臣服于满清。
而且南海边地一直都是库尔喀人的世居之地，也是明朝喜乐温河卫的辖地。
历代库尔喀人首领都兼任喜乐温河卫的指挥、千户、百户等官职。
此外，库尔喀人还有“水野人”之称，是东北亚地区最熟悉水性的民族。
说不定会是相当不错的海军兵员。
所以李国助非常愿意拉拢他们。
有野猪皮和皇太极的前车之鉴，李国助肯定不会强迫库尔喀人归附。
至于具体要怎么做，他还没有考虑清楚。
或者把未来永明城邦的渔业交给他们经营，会是个不错的拉拢手段。
此外，加哈禅既然是在1638年左右担任库雅喇部的首领，
那么现任库雅喇首领大概率不会是他。
而李国助前世看过的相关资料里，似乎也没再提及明末时期，库雅喇部的其他首领。
所以他才会让赵贞雅问加哈禅，他们部落的现任首领是谁，有没有在商队里。
如果在，他肯定要趁机跟对方谈一些合作事宜。
赵贞雅把李国助的话翻译给加哈禅听，对方很快就回话了。
赵贞雅听完后，对李国助道：“他们的首领叫雄道阿，并不在商队里。”
李国助沉吟片刻，抬头道：“你问他跟雄道阿是什么关系？”
赵贞雅立即用朝鲜话如此询问城下的加哈禅。
等加哈禅回答后，她又对李国助道：“他说，他跟雄道阿没什么关系。”
没什么关系还能继承酋长之位？
难不成还是禅让的？
八成是怕我们抓了他，拿他要挟雄道阿吧……
想到这里，李国助又对赵贞雅道：
“你再问问他们，是怎么知道我们这里的。”
既然库雅喇人能专程找到这里来，就说明永明要塞的存在已经暴露了。
库雅喇人住的离朝鲜那么近，甚至有些就在朝鲜境内居住。
那么朝鲜应该也已经知道永明要塞的存在了。
李国助倒不怕朝鲜现在能把永明要塞怎么样。
他只是一时想不通，他们是怎么
