“啊！”董志张急忙站起来，介绍陈仲：“这位乃是仙门名士，‘闻名止恶’陈仲陈子正公，游历天下数十载，方才返回洲中未久，我便是听闻消息，前往仙门的。”
谢弼听了，朝陈仲拱手作揖：“久仰大名。”
陈仲颔首而已。
谢弼皱眉，将不悦掩下。
床上徐干也挣扎着要坐起来，董志张还要去拦。
却见徐干犹如病情转好，已经撑着床榻，半坐了起来。
董志张顿时大骇！
这是回光返照，人之将死，偶有忽然力气大增、精神特别清明的，便是此类。
董志张勉强控制着自己的表情，偷眼去看谢弼，却见谢弼微微摇头。
董志张心下大痛。
“陈公大名，垂贯宇宙，晚生后辈早有拜望之心，奈何缘吝一面，今日得见，死亦无憾！”
徐干眼睛明亮，但实质上黑色的瞳孔正在缓缓放大。
在陈仲眼中，此刻完全是他胸中一口精纯的浩然之气，在强行压制着摇摇欲坠的气息。
此人，虽然未曾修行，但以他的境界，一旦踏入修行正途，打破感应，恐怕如人饮水！
陈仲见此，都不必再去辨认那些有关于徐干的赞誉，到底有没有夸大，就可以肯定，此人值得相救！
徐干又对陈仲说了些不便行礼的抱歉，随即便请董志张帮他取来一叠书稿。
“陈公，我一生所学，冀愿匡扶贤明，抚平乱世，重致上古之盛德。然自知才不过中人、力不过负笈，时已水逝，不我待也。唯成此一稿，不值一刊。愿得明公斧正，斫断鄙陋之质，磨错纤絮之瑜，庶几幸甚！”
董志张从屋子一角的书案上拿着书稿过来，恰好听到这话，不由得心下一顿，看向另一边的谢弼。
这稿子，是徐干呕心沥血所作，名为《中论》，共作二十篇，记述徐干“大义为先，物名其后，统大义以安天下”的主张。
董志张也曾被徐干邀请着，阅读之后给提建议。
相信谢弼也一样有这待遇。
但是！
徐干邀请董志张的时候，言辞可远没有这么客气，他对自己的《中论》还是有一些得意的。
哪里会说出什么“不值一刊”，甚至“鄙陋之质”、“纤絮之瑜”的评价？
这已经不是自谦了，而是自贬。
玉美称瑜，《诗经》有云“言念君子，温其如玉”。
而玉中如果有絮状杂质，便是档次较低了。
徐干说他自己的《中论》最多只是含有瑕疵的低品质玉石，还需要陈仲来错、来磨，来用斧子砍，那样才有可能勉强成为美玉！
这简直就是在说，整本书没什么可取的了，能从中找到一点点有价值的东西，就是极大幸运。
如此激烈的自贬。
徐干没有对董志张说过。
恐怕，也不会对谢弼说过！
甚至，都无法想象，徐干是受了什么刺激，为什么会说出这种话来。
董志张偷眼去看谢弼表情，果然见到他一直控制得很好的嘴角，无可掩饰地沉了下去。
坏了！
董志张心中不由一慌。
谢弼心里肯定恼了。
徐干的话，分明是说陈仲的名声、地位，在他心里，更在谢弼之上。
这让谢弼堂堂一郡太守，感应大修士，很失颜面。
不过，这里种种心思，根本不曾被陈仲在意分毫。
他很是自然地伸出空着的左手，从董志张掌中取得了书稿，眼睛却是直视徐干，并未去看《中论》文字。
松开“泥猴”。
迈步来至床前，陈仲只沉声问徐干道：“死生者，性命之区域。性命在生故不谓明，其之在死亦不谓昏。然生之为人所欲者，盖业成于此也。伟长着稿，斯业未已，余老迈之躯，亦有不堕之志未行，岂敢复诺于人？今日手书在此，只问伟长，欲生而成之乎？欲死而弃之乎？”
陈仲这话，直言“生死”在他眼中，只不过是性命的不同阶段，虽说阶段不一样，但并没有什么高低上下的区别，所不同的，只是生的阶段可以做成事业、追逐志向，这正是人们喜爱“生”的缘故。
接着，他又告诉徐干，说他自己很老了，可是也有自己的志向还没有达成，不敢再随意应承徐干，替徐干完成事业。
所以，你徐干是活下来自己完成事业？
