襄公矩却和没有看到刘英一样，对着桓志一拱手，和声细语：“为政日新者，使利其仁、乐其义，厉之以名，引之以美，使之陶陶然之，谓‘日新’。”
这是扬子在《法言》中阐述的，什么样的治政，可以称为“日新”之政？
让人们培养仁心就能有收获，坚持道义就能感到快乐。
要做到这一点，可以用名望勉励，可以用美好引导。
最终使人们在仁、义之中“陶陶然”——简单而幸福。
这样的治政，才是真正的“为政日新”。
如果反过来。
培养仁心却遭受损失，坚持道义却承受鄙夷，那显然就不能被称为日新之政。
这样的治政，却还自称“日新”，就是假的，是欺世盗名！
“大王必行日新之政，老朽虽将死于今日，亦为大王贺！”
桓志不由眯起双眼，他感觉到了襄公矩的话里有话，不对劲。
果然！
“然！大王今日之新政，实未得人。丁逊之弘毅之士而置于下寮，孔茂甫贞吉之臣而出于狭郡，许崇德、高庆德、叔孙勉之实乃清识吏能之才而见斥，王承先、杨凤、徐干堪为一洲之雏凤而轻弃，陈子正德行之高、学问之博，举世难匹！英才济济，实难尽数。”
“而近观大王所用，孔休远、谢公甫一郡之材尚可，孙秀、刘英暴戾之气未脱，郭况阉竖常伴左右，以此辈行新政，焉得不败？”
“你放肆！”
刘英大怒。
襄公矩叹息一声，再度拱手：“愿大王近贤臣、远小人，日新日省，德修，岂无天命之保？老朽固当死矣，终当为大王驱逐小人，以复聪明。”
桓志怒极。
襄公矩口口声声说的都是他身边有小人，然而小人全是他提拔了，跟指着鼻子骂他有什么区别？
再加上孙秀已到，心中有了底气。
桓志当即喝命刘英动手。
刘英一催虎符，昌山上下，数千军士之力便即汇聚而来。
众人肉眼可见，头顶威压竟是显化实质，成了另一轮近在咫尺的炎炎大日！
修为不足之人，哪怕是余光瞟到一眼，都觉内火焚身，此是性灵神魂受损之兆。
仅仅余光，都有如此威势。
便可以想见，正面承受之人，此刻压力如何。
陈仲、叔孙无忌早已起身。
叔孙无忌按照陈仲嘱托，护住了董志张和徐干。
陈仲则钧平剑出鞘。
但他却迟迟未有出手。
只因。
一位除去陈仲，无人能见的襄公矩虚影，再次来至陈仲身前。
“子正，桓志若死，蓬莱立时战端再起，倘无可替继之人，暂且留他一命何妨？今日之后，一切便都拜托子正了！”
襄公矩依旧笑得很平和。
“唉，可惜，那阉竖不在！”
一声叹息。
只见高举铁锏，做势朝着襄公矩头颅砸下的刘英，自手中紫虎处开裂，裂纹越来越大，遍布全身。
压顶的大日则越来越小、越来越高。
终于，消失不见。
桓志大惊失色。
再看场中。
一阵微风刮过。
刘英如沙飞散。
襄公矩则已经不知何时，盘坐在地，含笑闭目，了无声息。
乙丑，蓬莱襄公矩，卒。
