渔鼓峰下。
右长老风神沛与左长老傅碔，早早便站在竹林道口，向着北方眺望着，时不时闲话两句。
在他们身后，则各自跟随着几名后辈弟子，只是傅碔身后的人数远比风神沛身后的多。
除去他们，不远不近处，更有四位服饰、气质、年龄各异之人，互相之间均默契保持丈许距离，默默肃立。
这几位是竹山中隐居的非止休宗修士。
止休宗奉庄子为祖师，一直以来都传人稀少，宗内弟子还时常出山游历，据说前汉之时，宗门经常大门挂锁，全宗上下都不知所踪。
那时竹山中多有其他修士隐居，没人会将竹山当作止休宗“资产”。
直至后汉，止休宗当时有两名弟子在光武定鼎之中立有功勋，止休宗山门因此获得增扩，竹山隐隐之间成了止休宗独享，其他修士若要继续留在竹山隐修，便都主动向止休宗报备，好似客人向主人申请一般。
好在止休宗也不在乎这些，与竹山内的修士关系一向良好。
只是自从钟季拙继任宗主以来，止休宗一改往昔风格，积极入世，宗门广收弟子，使得竹山清静不在，倒是让一些隐居修士自己悄然离开了。
“有訇翁竟然亲至，子正大名委实令人羡慕啊！”
风神沛拄着他的铜杖，笑眯眯小声说着，显然心情不错。
他们都知道陈仲今日就要到了，故此特意前来迎接。
傅碔倒是神色淡淡，陈仲人没到，光是名字传来，就把宗主钟季拙逼走，有什么可值得欣喜的？
至于自发到来的竹山散修。
让傅碔对陈仲的感官越发复杂。
竹山中的散修们看似客气，对止休宗待以主人之礼，但实质上，止休宗不是在乎什么礼不礼的宗门，散修们更是不在乎，这种礼节，到底有多少实际意义，大家心里都有数。
反正平日里钟季拙、傅碔可得不到散修们如此尊重。
别说回山之时，劳动这些散修下山远迎，就算他们提前招呼，前去拜访，都有可能吃一碗闭门羹。
只有铜鹈翁风神沛，能够得到随意上门，也可以见到人的待遇。
而风神沛口中的有訇翁，就算是风神沛，一般也只能见到那张木案！
有訇翁，竹山五友之一，无人知其年岁几何，只是据说他最初便以须发皆白的老翁面目示人。
他有一张木案，极其神异，当他亲身出现时，木案必不离身，而寻常时候，是极少有人能够见到他的真身的，都是一张木案盘旋来去。
那木案能吃能喝，能跑能跳，且可以自行发出“有訇”之声，有訇翁之名便是因此而得。
早些年，止休宗灶厨时常丢失食物，低辈弟子不安之下，日夜蹲守，逮到了偷吃的木案。
结果无论刀劈斧剁、火烧水淹，全无用处。
声势闹大，引得时任宗主的苏门先生注意，查看之后，笑着去了竹山深处一趟，归来便吩咐弟子，往后再看到木案要以前辈相待，吃些食物有什么打紧？
后面木案再来，弟子们毕恭毕敬，如此不几次，木案反倒不常出现在止休宗了，附近几处州郡开始传出类似异闻。
傅碔当年也曾随着苏门先生见过几次有訇翁，知晓这一位的修为平平，但那木案实在神异，就算苏门先生的法术，都奈何不得，只是若被苏门先生看住，有訇翁的木案便也无法走脱，再没办法去做他的“游戏之举”，因此双方才达成了“协议”。
有訇翁脾性之古怪，可见一斑。
能够与他齐名，且互为友人的，又能正常到哪里去？
如今，陈仲要回竹山的消息传来，无需任何招呼、说明，竹山五友中的四位，包括有訇翁，就都早早下山迎候。
这等礼遇，真是叫人又羡又妒，且叫人忌惮！
同时，也不得不使傅碔心底生出些淡淡的自豪，毕竟陈仲与止休宗拜的是同一位祖师，算得上是自己人。
前任宗主苏门先生故去后，止休宗还是有人的！
风神沛与傅碔闲话，他们身后的弟子们自然也能听到。
当时就有新晋弟子好奇询问，风神沛身后一名孙辈的弟子卖弄着将有訇翁的事情大致说了一些，只不过这些小辈知道的，可就远不及傅碔所知那么全面了。
风神沛微觉好笑，又感到些微忧虑，年轻弟子现在实是太多了，年轻人的活力几乎要把整个竹山都渲染得更加活泼、生动，但这未免有些太过
