“悌”、“谨而信”、“泛爱众而亲仁”这些可以做到好，但还要做到更好，比如从“亲仁”到“仁”，要做到更好，就是修行者应当秉持的志向了，也是恰当的修行追求。
卢毓将以上这些，用形名说的入道第一次第的名称，做了总结——孝廉卓异。
而随着卢毓的讲述。
曲祥峰的那株柏树，一如年老成精，山中狐狸、兔子、蛇、獾等等小兽，开始汇聚于柏树周围。
以陈仲修为，单纯目力本是不可能将这些细节一一观望清楚，但有这几日在十三块前人拓刻的祖师遗痕前的收获，不动声色间，陈仲已施展了增强目力的小法术。
柏树下，小兽们好似初开蒙的幼童，围坐成了一圈，随着风吹柏枝，也纷纷摇头晃脑。
不久，便有狐狸离开，于山间捡拾野果，返回巢穴送给父母。
这不是孤例，柏树下的小兽一个接一个离开，做着类似的事情。
但山中并不是每一头野兽都受到了“教化”。
一头狼杀死了蛇，却并不吃它，而是带着蛇的尸体肆意奔跑，耀武扬威。
很快，它经过了柏树身旁，顿时被破土而出的根须抓住。
随后，一头头小兽出现在周围，它们全都没有狼那么强大，但却将狼围在当中，死死地盯着它。
狼在极其不安中，被吓死。
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。谓之贤良方正也。”
随着卢毓的话，随着狼的死亡，祥曲峰的气息骤然一变，并不是被卢毓分出的气息改变了，而是受到了柏树变化中的气息的带动，一种无形的，难以言喻的规则加诸在了柏树周围的万事万物上！
那些规则，便是“成精了的柏树”，教导给诸多小兽，同时小兽们也正在遵守的“道理”。
陈仲皱起了眉头，卢毓的手段，确实出人意料。
不过，卢毓现在展现的，只是影响寻常的树木、山石、野兽，看起来固然玄妙，但他的规则还只是他的一厢情愿。
如此大费周章的手段，别说能不能影响修士，就算是性灵健全的人，都未必会被他改变成他想要的样子。
引用先师言语虽好，却未必有用。
就在这时，祥曲峰上，已然又生变化。
