修为的增进仍未结束，而内景中的变化，也没有丝毫令人感到不协之处。
内景中的陈仲身躯并不是凭空而现的。
包括最初陈仲内景中就存有的骨骼也有其来历。
最初突破感应，陈仲对于这些尚不完全清楚，而经过这一次谈玄论道，陈仲已经完完全全明悟原委。
所有内景所现，实则都是陈仲在过往修行中，观辨自身诸气的积累。
陈仲之身，本就是诸气抟成，知晓了诸气的抟炼过程，自然也就可以复现出一具身躯。
道家修行至元真境中，实是一种对自身躯体的全面认知的求索。
只不过，修士在元真境，哪怕对自身的认知已经达到极处，却也没有能够采炼诸气，再造身躯的能力，故而只能在内景之中，完成一次亦虚亦实的实证。
哪怕是在内景中的实证，元真修士的力量，也是不足以一蹴而就的。
就如陈仲自己，刚刚破入元真未久，仅能在内景中得见白骨，一方面是他尚未清晰识得此境修行宗旨，另一方面就是他的力量所限了。
但陈仲数十年来不辍修行的积累并不虚假，一旦明悟元真宗旨，此前他观辨诸气的一应收获，自然而然就在内景中有所呈现，同时为他提供源源不断的力量的莫名所在，则与陈仲真正识得未久的神道有关。
所以，内景所见，一切都还在陈仲掌握之中，并没有任何不稳之处。
刚刚那一缕青烟与苏元明的呼唤，又是从何而来？
莫非……
陈仲这一刻几乎是下意识观望向了，内景中仍在生长的皮肉中的，自己的膻中部位。
为陈仲提供源源不断的力量的位置，在内景中很是清晰。
就是那五脏中心的膻中。
只是内景中可以见到，此膻中并非医家《灵枢经》所指膻中，它不是人身中实际存在的某一位置。
而是与陈仲五脏气中生神类似，那是仅仅体现在诸气抟炼状态下的位置。
只不过，诸气抟炼有五脏之形，亦有诸气抟炼的膻中之形。
当陈仲关注于此之时，一段玄之又玄的意念，便自然而然被他所得知。
那是……
神只借信众心念愿力，于顷刻间跨越亿万，乃至不同天地，进行交流的神道法门！
而且，陈仲还知道了这法门是谁传来的。
周青。
那个钦慕陈仲，刀法高明，从容刺杀后高唱着“从陈公之道”而亡的仙门侠士。
因为在长社之时，陈仲曾以己身神念回应周青念头，于是方才能够在陈仲实际上并非神只，也不知晓相应法门的情况下，依旧如此清晰地获知一切。
前因后果。
既已知晓，陈仲自是再无什么多余的戒备，当下便依法运使神念。
顷刻间，更多、更明晰的话语，从无限遥远之处，为陈仲所知。
仙门山内中古陵墓、死而未僵等待复苏的“中央至尊冥土高上帝”、小幽冥玄鸟神君、不知来历的“东方冥帝”……
良久。
陈仲轻叹一声。
此诚危急存亡之秋也！
洪陆三分，魏汉吴皆无一统之象，海外五大道洲，昆仑连年大疫疲敝已极，方丈群龙无首遭魏吴反复拉锯，聚窟土族少有进取之心，蓬莱、凤麟又各自风波难止。
龙虎大士王素更是往来于各家荫蔽之下，流毒无穷。
五海之下，雄心壮志者如照伯纳，已是气候将兴。
幽冥之内，意图复苏的中古大能也显露了峥嵘。
反观当下各家修士，在形名说的扰动中纷乱不止，苦心孤诣之士如卢毓去职失势，尽心支撑之人如襄公矩身死道消。
这已是危如累卵了！
汉亡六十年，当真是江河日下。
相比起这些，嵇慷的身死，司氏兄弟于长州道结下的恩怨，何其渺小。
但就是这样的小事，陈仲已经难以轻松解决。
掌中剑器实不足啊！
眼下，也只能做得一事算一事，王素是当下最首要，也最有机会解决的事情。
苏元明不能继续困在那小幽冥中了。
洪陆这里的消息瞒不住王素的，蓬莱那边如果再没有相应的动静。
王素必定会识破陈仲的用心，到时候他很可能将计就计，趁着陈仲在洪陆来不及返回蓬莱，悍然出手对付那边的孔衍。
