节而开放，却非要依照人的意志去改变，这能是长久、正确的吗？
何晏整日谈玄，讲他的体用之说，近来不知又从何处得了启发，从他之前的“忘象得意、要言不烦”，更进一步提出“万物为末，虚无为本”，将体用说之前的“体”的深度与广度，都大为扩展。
如此一来，原本许多认为何晏名过其实的修士，也都不得不开始正视此人。
此刻荀融一句话，却颇有以子之矛攻子之盾的意思。
虚无为本，而修士之本为道，故而虚无即道，虚无即万物诸有之本，何晏号称要以虚无为本，却在以“春风阵”这等繁复万分之“末”，追求冬日花开之“妙”，未免有说一套做一套的嫌疑。
孙邕赞叹点头，便要再问荀融怎样品评何晏。
还没来得及问，忽听旁侧有人道：“怪哉怪哉！吾入此园，睹家鸡野鹄围争粟米，独不见向日玄鹤所在，原是良禽逐于藩篱，在此拣枝乎？”
孙邕、荀融恍然一惊，有人靠近，他们两个居然毫无察觉。
抬头看时。
只见来人身高七尺，身材粗大，而双耳招风，鼻翻口阔，甚是丑陋。
“公明！”
“管先生！”
见了这人，孙邕、荀融不约而同，行礼问候，丝毫不因其貌丑而有所轻视。
此人正是祖州道阳武郡人，姓管名辂，字公明。
他自小精研先师孔子《易术》，擅长卜算，百算百验，从无失手，更为令人钦佩的是，他从未修习过任何修行之法，但在其九岁时，夜观天星，对父母说，他将在加冠之日成为大修士。
然而管氏本非世族，家中根本没有修行传承，父母都以为他是小儿戏言。
却不想，管辂加冠之日，从未修行过的他，于阳武郡学宫，先师孔子像下，当众成就感应，一日之间名扬天下。
：()乾心论道
