，既是一部自然变迁史，也是一部人类文明史。
另一方面，玉山的自然景观文化同样令人瞩目。其雄伟的山势、丰富的生物多样性和独特的地质景观，构成了台湾乃至我国东部地区最为壮丽的自然画卷。
玉山杜鹃、台湾冷杉等特有植物，以及台湾黑熊、台湾猕猴等野生动物在此繁衍生息，形成了独特的生态系统。
此外，玉山的日出、云海、雪景等自然景观，吸引了无数登山爱好者和摄影家前来朝圣，成为台湾乃至世界级的自然景观胜地。
玉山以其独特的地理位置和重要性，成为台湾的象征，同时也以其深厚的历史文化发展和丰富的自然景观文化，成为人们探索和向往的目标。
玉山，这座台湾屋脊的原名并非今日我们所熟知的“玉山”，而是“穆塔马拉山”。这个名字源自台湾原住民邹族的语言，意为“高大的山”。
然而，随着时间的推移，玉山的名字发生了改变，这背后有着一段有趣的故事。
19世纪末，日本治理台湾时期，一位日本人在玉山发现了大量的玉石，这些玉石质地纯净、色泽光润，极具观赏价值。这一发现引起了极大的关注，玉山因此被赋予了“玉”的美誉。
1923年，日本政府正式将“穆塔马拉山”更名为“玉山”，以体现其山上丰富的玉石资源。这个名字的更迭，不仅反映了玉山的自然特征，也体现了人类对自然资源的认知和利用。
从此，玉山这个名字便深入人心，成为台湾乃至世界范围内知名的地理标志。
玉山，不仅是台湾的最高峰，也是台湾原住民心中的圣山。在台湾原住民的文化与信仰中，玉山占据着举足轻重的地位，它不仅是大自然的杰作，更是神灵的居所，承载着丰富的民族记忆和精神象征。
在原住民的传说中，玉山是祖先的发源地，是他们心中神圣不可侵犯的领域。许多原住民族群都有关于玉山的创世神话。
★在排湾族的神话中，玉山是神明下凡的地方，是连接天地的桥梁。
★排湾族的神话中，玉山被称为峦大山，是神灵居住的地方。传说中，玉山是一位伟大的女神，她拥有着美丽的长发，每当太阳升起时，她的长发会闪耀出金色的光芒。
女神在玉山上饲养着神鹰，神鹰的羽毛能够带来丰收和好运。排湾族人相信，如果有人能够登上玉山，就能获得女神的祝福。
★在邹族的故事里，玉山是祖先猎取巨大猎物的场所，象征着力量和勇气。
★邹族的神话则描述了玉山是一座神山，山上住着的是他们的狩猎之神。邹族人相信，每次狩猎前都必须向神祈求，才能获得丰富的猎物。而玉山的山顶则是神的居所，只有纯洁的心灵才能接近。
★泰雅族的神话则讲述了玉山是由两位英勇的祖先变成的。在很久以前，两位泰雅族的勇士为了保护族人，与恶灵进行了激烈的战斗。最终，他们牺牲了自己，化作了两座巨峰，即今天的玉山北峰和南峰，永远守护着泰雅族的家园。
★鲁凯族的传说中，玉山是一位英勇的猎人。他曾经与恶龙搏斗，保护了族人的安全。在一次战斗中，猎人用力过猛，将手中的石刀插入地面，形成了玉山的尖峰。而他的身影则化作了周围的群山，继续守护着这片土地。
神话传说反映了原住民对玉山的敬畏和崇拜，也体现了他们对自然界的深刻理解和与自然和谐共处的智慧。
玉山的神话故事代代相传，成为了台湾原住民文化中不可或缺的一部分，也是他们民族认同和精神寄托的重要来源。
玉山对于原住民来说，不仅是地理上的高点，更是精神上的寄托。他们相信，山中的每一块石头、每一片森林都有其灵性，都是需要被尊重和保护的。
在传统习俗中，原住民会在特定的时节举行仪式，向上山神祈福，感谢大自然的恩赐，同时也祈求山神保佑族人平安健康。
玉山的地位也体现在原住民的生活实践中。他们遵循着与自然和谐共处的原则，尊重季节变化，遵循山林规律，进行狩猎、采集等生产活动。
玉山的生态环境被视为神圣的，任何破坏自然环境的行为都被视为对神灵的不敬。
随着现代化进程的推进，尽管原住民的生活方式发生了变化，但玉山在他们心中的地位依然坚固。
许多原住民团体积极参与玉山的保护工作，反对任何可能破坏玉山自然环境的行为。他们通过传统知识和现代科学的结合，致力于保护和传承玉山的
