珍稀动物的避难所和栖息地。
★武夷山保存了大量的孑遗植物，这些植物在地球上其他地方已经罕见或灭绝，因此被称为“活化石”。例如，水杉、银杏、红豆杉等都是在这里被发现并得到保护的。
★武夷山的植物区系古老，许多植物种类可以追溯到中生代和新生代早期，这些植物对于研究植物的系统发育和古地理环境有着极高的科学价值。
★武夷山自然保护区内的生物多样性极高，已知有高等植物约2700种，其中被子植物2500种，裸子植物20种，蕨类植物260种。此外，还有各类昆虫、两栖动物、爬行动物、鸟类和哺乳动物等，构成了一个复杂的生态系统。
★武夷山的地理位置使其成为研究植物地理分布和迁移的重要地区。这里的植物种类既有南方热带成分，也有北方温带成分，是研究植物区系地理和植物迁移规律的天然实验室。
★武夷山的生态系统相对稳定，这里的自然环境为生物提供了丰富的食物资源和安全的栖息环境，使得许多珍稀濒危物种得以在这里生存和繁衍。
武夷山自然保护区的自然起源，不仅是自然选择和生物演化的结果，也是人类对自然环境保护意识的体现。武夷山自然保护区成为了全球生物多样性保护的重要基地，对于维护地球生态平衡和促进可持续发展具有重要意义。
▲武夷山的文化历史深厚，其人类活动的足迹可以追溯到远古时代，早在史前时期，武夷山地区就已经有人类活动的迹象。
考古学家在武夷山及其周边地区发掘出了多个旧石器时代和新石器时代的文化遗址，这些遗址中出土的石制工具、陶器碎片、骨器等遗物，证明了武夷山地区是人类早期活动的重要区域。
这些遗址不仅揭示了早期人类的生产方式和生活习惯，也为研究中国古代文明的发展提供了宝贵的实物资料。
进入新石器时代，武夷山地区的人类活动更加频繁，这一时期的遗址表明，当地居民已经开始进行农业生产，并且有了较为复杂的社会组织和精神文化生活。
例如，武夷山发现的悬棺葬遗址，是古代闽越族人独特的葬俗，反映了他们对自然和祖先的崇拜。
到了汉代，武夷山的文化地位进一步提升。据史料记载，汉武帝时期，武夷山已成为道教的修行圣地，被誉为“武夷福地”。道教徒们认为武夷山山清水秀，云雾缭绕，是修炼成仙的理想之地。
因此，许多道士和求道者纷纷来到武夷山，寻找长生不老之术，并在山中建立了许多道观和修炼场所。
随着时间的推移，武夷山的文化内涵不断丰富。唐代以后，随着茶文化的兴起，武夷山的大红袍等名茶开始闻名于世，吸引了更多的文人墨客前来品茗、赋诗、作画，留下了许多珍贵的文化遗产。
宋代时，武夷山更被列为国家重点风景名胜区，成为皇家贵族和士大夫阶层向往的旅游胜地。
武夷山的人文起源不仅体现在古代文化的积淀上，还体现在多元文化的交融上。古闽越文化、道教文化、茶文化、儒家文化等多种文化相互交织，形成了独特的武夷山文化景观。
丰富的文化传统和遗迹，不仅是武夷山人文起源的见证，也是中华民族悠久历史和丰富文化的组成部分。
▲ 武夷山名称的起源，\"武夷\"这个名字的由来有着丰富的历史和文化背景，关于“武夷”这个名字的来源，学术界和民间有多种不同的解释和传说，每一种说法都反映了武夷山独特的地理特征和文化内涵。
★ 一种学术观点认为，“武夷”这个名字可能源于古越语。
在古越语中，“武”可能指的是“山”，而“夷”则可能指的是“石”或“崖”。这种解释反映了武夷山的地貌特征，即山体主要由坚硬的岩石构成，山势险峻，岩石裸露，形成了独特的自然景观。
因此，“武夷”这个名字在字面上可以理解为“石山”或“崖山”，形象地描绘了武夷山的地理环境。
★ 另一种说法则与当地的少数民族传说和文化传统有关。
在古代，武夷山是闽越族人的生活区域，他们崇拜自然，将武夷山视为神山。在闽越族人的传说中，武夷山是山神的居所，而这位山神被称为“武夷君”。
据说，“武夷君”是一位具有无边法力的神只，他掌管着山中的飞禽走兽，以及山民的狩猎和采集活动。闽越族人通过对“武夷君”的崇拜，表达了对自然力量的敬畏和对山神庇护的祈求。
