从此以后，杜陵把女娲娘娘的庙宇打扮地更加得朴素，并且警示后人不可大肆扩建，同时他们都把女娲娘娘的遗物取出来，在旁边竖立了一座王子坟墓。
“朴实大方，长长久久！”
从此以后，女娲娘娘的庙宇因为朴实无华，从而再也没有遭到破坏，而杜康的后人，也由于世代繁衍生息，到达了许多的其他的地方，当时大多数就近去了河南河北等地。
但是，无论杜氏族人后来如何扩散，杜康的后人都会留下一些族人看守着这一座小小的女娲娘娘的庙宇。
当时的女娲娘娘的庙宇建成许多年以后，到了后世的唐朝时期，安康市杜陵的后人之中出了一位年轻后生叫做杜怀让。
这位杜怀让。后来成了六祖惠能大师的弟子，又成了禅宗的一代大师。
怀让师承六祖慧能，与菏泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉和青原行思并列为慧能大师的弟子。
怀让共有九个弟子，其中以道一(世称马祖道一)为主座，还有南岳常浩禅师 、智达禅师 、坦然禅师 、潮州神照禅师 、扬州大明寺严峻禅师 、新罗国本如禅师 、玄晟禅师 、东雾山法空禅师。其中六人为入室弟子“汝等六人同证吾身，各契其一，一人得吾眉，善威仪(常浩)；一人得吾眼，善顾盼(智达)；一人得吾耳，善听理(坦然)；一人得吾鼻，善知气(神照)；一人得吾舌，善谈说(严竣)；一人得吾心，善古今(道一)。”
后来他的弟子整理出《南岳大慧禅师语录》。
怀让禅师是六祖惠能的法嗣，他接引马祖道一时，留下一段神奇故事，也就是磨砖作镜的着名公案。
怀让禅师对马祖说：“你是在学坐禅，还是在学坐佛?如果是学坐禅，可是禅与坐卧没有关系；如果是学坐佛，但佛无形无相，却能现一切相，并不只是禅定之相。诸法性空，本无可住，于无住法，不应生出取舍之心。你想通过坐禅成佛，这实际上是在杀佛。如果你执着于坐禅之相，你不可能通达实相之理。”马祖听到此语，犹如醍醐灌顶，继续请益，终于大彻大悟，成为一代宗师。
