印章大家都知道，用东西刻字沾着印泥打在东西上。是一种用来表示物之归属的一种东西。
但具体细细分来又分为几种。
一曰玺，天子天后所持，非家国大事不可取也，通常印在圣旨或懿旨，昭告天地万民所知为用。
二曰章，公王大臣所持，非一地诸侯或朝中文官宰相不可取也，通常用在颁发法令、签衙落墨时用之，对国家大方向有很大的影响。
譬如，唐、宋朝，宰相的官方称谓为‘中书省或门下省平章事’。中书省和门下省为当时国家最高机关，平章事，‘平’通‘凭’。
意思是宰相在这地方想行使应有的权利，必须得凭借皇权所给的印章才能行事。
玺和章，对国家来说都极为重要。颁布的圣旨法令，大多由绢、布、羊皮等柔软之物，可以做的很大，刻痕也不需要多深。
所以有人说和氏璧造的传国玉玺只有纽扣大，我私人是不怎么同意的。传国玉玺又不是皇帝宝玺，可能只有新皇登基或改朝换代才能用上一次。又不用挂在腰上，做大点霸气啊。
三曰印，商周秦汉时，文武官之间的界限并没有那么区分太厉害，宫中之高官，都是些上马能打仗，下马能安民的狠角色。
譬如卫青、霍去病等人具体职位是‘大司农’‘大司马’。
这两个可位置大概是户部尚书、兵部尚书，战时才领将军衔出外打仗。
虎符分两半，一半在宫内，由皇帝所持，战事一起，两枚虎符合一后，其带兵之官，凭虎符调兵遣将。
曰，上卿，权知‘某地’兵事。
但此领兵之人为帅，手底下的将军可不是人手一个虎符的。那么多人，铸虎符挨个发下去，不知得耽误多少功夫。
所以领兵之帅用印，在绑好的竹简上打上火漆，传令于各个军中。
这印，大多不是很大，但是凹痕很深。因为在造纸术尚未普及之前，在竹简上打火漆，总不能超过竹简很宽，要不然就粘不上了。火漆由蜡所制，凹痕深是为了能更好的取下印来。
流传到后来，有火漆的竹签为令，比如官衙大堂上的令箭，上红下黑，就是如此演变。
将军印，将军令，这些名词还是很正常的，各位看官，没听说过将军章吧？
而此时我手上就拿了一枚青铜印。
准确的是一枚错金银，半月钮方形青铜印。
东西不大，入手微沉，长宽不超过五公分，约两公分高。
下边印章为方形，上边半圆形的印钮，半圆的圆心处打了一个小孔，小孔是用来穿麻绳挂在腰上方便取用。
整体红斑绿绣，暗纹描金错银，如丝如带，煞是好看。
印章背面，隔着印纽左右还刻着两排小字。
大唐武德八年二月初九、斛律崇印
我顿时皱眉，怎么写着唐武德八年。不应该啊，从他墓室附近发现的告地书中写着，这人应该九年前的隋大业十三年就死了，可上面明面刻着斛律崇。
疑惑的将印底子露出来，上面几个阳刻大篆，略有锈蚀看不真切。
阴刻，就是字印在纸上是空的。
阳刻，字印在纸上是字，其他地方是空的。
沾了点桌子上的钢笔蓝墨水涂在上面，随手扯了张纸向上一盖。
‘晋阳避尘知事’
我看的直搓牙花子，晋阳和晋州只有一字之差，但代表的意思可不相同。
隋唐时期，晋阳现在属于太原晋中一地，晋州属于运城临汾长治这些地方。
按一般隋唐印章，都是地名+差事，晋阳知事跟现在太原市市长+太原军区司令差不多，如果放到唐初，龙兴之地的含金量更是不可同日而语。
可中间的避尘二字，到底跟职位有什么联系，跟避尘珠又有什么联系？
眉心皱成了川字，沉声问孙福生。
“道爷，你确定，这东西是从斛律崇身上解下来的？”
孙福生一愣。“对啊，难不成还是从我裤腰带上解下来。”
“你再想想，棺椁里，只有一具尸体，没有旁人？”
看着他点头。
我捋着头发根本想不通这是怎么一回事。
难道这斛律崇战死之后死而复生，还在唐初干了一段时间的公务人员？
又或许是别人借着他的名头当了官，死了鹊巢鸠占，还把他的尸骨扔了？
这时我靠在椅背上的脑袋感觉
