火盆，又叫吉祥盆、阴阳盆。直径4寸左右，深1寸有余，正中有一圆孔，陶质，上刷黑釉。跟花盆、土缸类似。
在各地习俗中很是常见，譬如新媳妇进门要跨火盆，意味日子以后过的红红火火，出狱后跨火盆，意味祛除晦气等等等等。
在北方出殡前，炉中香不能断，盆中钱不能停。一则稳住尸身魂魄，二则多烧点钱给死人带着，行到阴司黄泉路上也能塞些钱财贿赂鬼差，免受皮鞭熬打之苦。
等起灵送殡前，由死者同辈，或长辈高喊一声：“起灵。”
于是死者后人拿了火盆，照一块品相完好的砖头，使劲摔去。摔者谓之孝子贤孙，古时是嫡子或嫡孙，现在是长子长孙，或侄子侄孙，都没有的也可女婿孙婿。总之按旧例，亲戚之间谁摔盆，谁就可以承继死者的大部份家产。
要是谁骂人，说你以后连个摔盆的都没有，那就是九族皆死，可比断子绝孙狠毒了。
其形，摔得越碎越好，声音是越响越好。寓意惊醒死人魂魄，别在留恋人间，快快转世投胎去吧。生人往后无病无灾，岁岁平安。其各地风俗不尽相同，也有真摔花盆的，摔砂锅的，摔瓦片的。
摔盆时用的这块砖头也有说法，如果是年高、福寿双全的老人正常死亡，捡回摔盆用的砖，称为“借寿砖”，意为借用死者的福寿。
把砖垫在水仙花盆底下，谓之“仙福永享”，家宅当获福、禄、寿三星的庇护。
也有说，拾此砖放于门前为“吉星高照”，还说可以避邪镇宅。埋在影壁前，任何邪魔歪祟都不敢侵入。还有说，用这块砖给小男孩压书，孩子将来一定是“一品文章锦绣成”，可望“三元及第”。若给女孩压布垫脚，做刺绣、衣服、鞋帽之类的手工活定会心灵手巧。
此类传说不一而足，都是些对生人美好的期许。
如果火盆儿没摔碎，切忌再摔第二次。说明死者心中不平，得让喊“起灵”的同辈老者，燃香问明，若问准了，香头火旺冉冉直升，没几下就烧完了。然后安排许愿怎么怎么办好，你放心去，有我们照顾呢，再把火盆踩碎。若问不准，香着一半就熄灭，强行点燃也烧不了多久就会折断。
我心说这老太太先假死后被闷死，又看见家门不幸，孝子贤孙摔个火盆还是踩樊老汉的脑袋踩碎的。现在也没个同辈燃香问事，怨气肯定凝结不散，能抬得动棺材就有鬼了。不由揉着脸上僵直的肌肉，我草，刚才棺材盖上坐着的，难不成真是樊老太的鬼魂？
樊卫伟盯着棺材突然高声大笑，指着它笑的都快岔气了，吹着棺材盖笑了好一阵子，脸上的笑容都止不住。
我看着樊卫伟神经质的笑容，脑子里不知怎么就想到维维豆奶的广告，有一个男人拿着维维豆奶对着我微笑，还说着【维维豆奶，欢乐开怀！】
樊卫伟兀的收起笑容，点燃一根烟，手中不停按着打火机，从怀中掏出照片，离打火机越来越近。冷声冲棺材说：“让你将就将就，你还不乐意，难道我妈就乐意，嗯？别给脸不要脸！”
说罢冲换了人的八大金刚一挥手呵道：“起灵！”
有道是人怕鬼，鬼怕恶人，恶人怕亡命徒。随着一声起灵，薄皮柏木棺材轻飘飘的就被八大金刚抬了起来。
唢呐一响，众山民和考察队扛着锄头铁锹，拿着元宝蜡烛经幡白布等物，扮做孝子贤孙被黑衣小弟们拿枪逼着，跟在棺材后面朝后山走去。
他娘的。我真是太饿了，上了20块钱礼，吃席都没吃上又得走山路。
迎着山风行至山梁，没走通往前方小悬空寺的栈道，而是顺着山梁往上跨过，向西北折返，再盘山小道一路往下，又走了约莫一个钟头。
就看远处河对面背阴崖壁间，有无数大大小小的洞窟，洞窟有深有浅，浅的只有数米，深的好似古井。洞窟外布满藤蔓，崖壁也被水流常年侵蚀的不堪入目。形状之怪，神似赖蛤蟆的一张背脊老皮，直刷刷贴在悬崖上，怎么看怎么渗人。
洞内，有轻缓水流汇成小溪从中溢出，散碎的水珠打在石壁上，叮叮当当之声络绎不绝。
谷中河道两侧，具是粗不知几许，高不知几丈的参天老树。无数小溪自山间起伏，又聚在谷下形成大瀑，顺着刀削般的崖壁奔流而下。
心道那里应该就是田国栋所说汾河源头蛤蟆腔吧。
等我腿膝酸软，接连偷吃了几块巧克力补充能量，才踩着几条原木搭成的木桥，越过汾河滔涛激流，绕行至半山腰一处坟茔戳戳之地。
