人性的管理法则，有的强权重一点，道德的管束少一点，有的更多利用强权的压制，所谓儒法二家之说，更多的是为刚化管理和柔性管理分别找了一个定义的词。儒法之争也只不过是学者之间的争执，当权者大多都不置一词。
不过李志坚从乡野小民出身，机缘巧合之下有了现在成就，从自己身上出发，自然知道柔性社会对个人更加友好一点，能对普通民众柔和的管理，最起码人们活着还像一个人一点，否则人与牲畜有何区别。
在阎锡山治理山西的若干年内，对山西的攫取并不严重，管理也偏向柔性，百姓的自主性还比较强，社会活力较强，工农业发展也处于全国前列，货运连通天下的晋商还有些不小的实力，百姓也至少可以实现温饱。
虽然对这些大学者很仰慕，盼望与之一见，但是李志坚知道，对于他而言，也起不到什么作用。建议是由他向阎锡山提出，但是他参与的太多，还是会引起人的猜疑，这和个人性格无关，而是人性使然。他在目前完全做好自己武人的本分即可以，时刻自我警醒不可处处露头。
