在阿里“穹窿银城” 城堡遗址，考古学者发现了120多组古代建筑遗迹，出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕，昭示着这里曾是一个繁荣和发达的聚落、这里还发现了大片的土葬古墓群，这和西藏崇尚天葬的丧葬习俗迥然不同，在这里的出土的青铜双面的本尊雕像，其风格也与现代藏传佛教的造像完全不同……这一切都说明，在印度佛教传入之前，在所谓的西藏正史之前，青藏高原就早已存在着一个辉煌的文明，这个文明就是“古象雄文明”。本教远在印度佛教传入西藏之前，早已在雪域高原广泛传播，是西藏人民最重要的精神信仰。在七世纪之前，藏地象雄地区的所有天文学家、教育学家、译师、医师、卦师、算命师、风水师、以及有文化的学者等等都可称为“本波”，当时青藏高原的所有文化和宗教信仰都可称为 “本教”。“本教” 实际上已经不仅仅是一种单纯的宗教信仰，而是藏民族的文化体系、哲学思想、文明礼仪、民风民俗、民族精神和社会教育。
“本教”的经书文献资料多达几千部之多，仅大藏经《甘珠尔》就有一百七十八部（包括《律》74部，《经》70部，《续》26部，《库》8部。内容涉及佛学、哲学、逻辑、文学、艺术、星相、医学、科学、工程等领域，是总汇藏民族本土文化知识的百科全书），丹珠尔有三百九十多部，这是青藏高原本土宗教文献和经典的总结，相当于古象雄时期藏地的全景式百科全书，至今仍对西藏人民的生活、文化习俗、心理素质、思维方式、行为规范等各个方面发挥着深远的影响。幸饶弥沃如来佛祖在《雍仲昌盛法界经》中开示说：“语句多如恒河沙，但千言万语终归不二法。” 意思就是无论传授多少法门，多少了义法和不了义法，从所叙内容而言只有一个含义，那就是我们的本性，除了本性别无佛，除了本性别无法，这就是不动摇的意思。救度即是如果你学习它，了解它，就会帮你解决困惑、烦恼、自我和无明，因为它强调的是无我、无私的爱心，反对我执。“本性无我” 就是本教的最高境界。
“雍仲本教”（简称本教）起源于古象雄（现西藏阿里地区）冈底斯神山一带，是以显、密、大圆满的理论为基础，以皈依三宝为根本，济世救人，导人向善，有着自己圆满成佛窍诀的佛陀教育，也是中国西藏最古老的佛法，至今已有一万八千年的历史。辉煌鼎盛的古象雄文明就是以“雍仲本教” 的传播为主线而发展起来的。由于古象雄文化有着悠久灿烂的历史，已被列入世界文化遗产的保护范围。“雍仲本教” 就是以人为 “本”，将一切有情众生都作为普度的对象，令世人破迷开悟、断障除惑、解今生来世之苦、获得究竟圆满解脱的大乘佛法。
“雍仲本教” 创造了很多个藏文化的最初，例如生活民俗、礼仪规范、天文历算、藏医、藏文、宗教信仰、政教制度，以及歌舞绘画艺术等等，可以当之无愧地称为藏文化和藏传佛教的源泉！
新疆则是由哈萨克族和维吾尔族各自的修行的组织分疆而治，外界也简单以哈族和维族称呼他们，另有一汉人门派天山派，居于新疆天山之上不理世事。
天山派始于明朝，兴于清朝。
最早的源头是剑术大师霍行仲，当年霍行仲因战乱避于西域，其心雄万丈，也曾远游中原，矢志搜集各家剑谱，想以毕生之力，开创天山剑派。
霍行仲死后将掌门传给儿子霍天都，均是独居西域而不为中原武林所重视。
后在清朝时自唐晓澜时期天山一脉开始名扬天下。
天山派刚开始时分成南北两派，南派为凌云凤执掌，北派为霍天都当家，合并后主要定居于天山南高峰，在两条冰川汇聚之处的冰塔群里。
天山派的镇派之宝是游龙剑和断玉剑，独门暗器是天山神芒，武功主要是天山剑法（另外也有独门掌法等等）。
天山派的武功融会各家之长，精深博大，只因僻处西陲，名头才不如少林派、武当派之响亮。其实若论真实本领，天山派的高手绝不在中原各大掌门之下。
天山派剑法融会各家之长，百馀年来，号称天下第一剑法；天山派的内功心法足可以与少林寺达摩祖师所传的《易筋经》《洗髓经》内功并驾齐驱；还有一样天山神芒乃是天下威力最强的暗器，剑法、内功、暗器合成天山派威镇武林的三大绝技。
哈萨克族，民族语言为哈萨克语，属阿尔泰语系突厥语族。
哈萨克族源比较复杂，一般认为，主要是古代的乌孙、康居、阿兰（奄蔡）人和原在中亚草原的塞种人、大月氏以及以
