的传说：“神仙本无踪，只留石猴在观中”，这石猴便成了神仙的化身，来白云观的游人都要用手摸摸它，讨个吉利。观内共有小石猴三只，分别藏在不同的地方，若不诚心寻找，难以见到，故有“三猴不见面”之说。
德云社呢，表面上是个说相声的，话多，但是他们的门派功法则是就两个字，哼哈。
能鼻哼白气制敌，口哈黄气擒将。
哼哈二将，中国民间对佛寺山门前二金刚的俗称。为明代小说《封神演义》作者根据佛教守护寺庙的两位门神，附会而成的两员神将。形象威武凶猛，一名郑伦，能鼻哼白气制敌；一名陈奇，能口哈黄气擒将。
哼将，原名郑伦，原是商纣王的大将，是度厄真人的弟子，他拜度厄真人为师。由于郑伦虔诚拜师，认真学法，因此深得度厄真人的钟爱，于是度厄真人很快授他一种法术，这就是“窍中二气”。他在“警卫”中如遇盗贼，只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出二道白光，可吸敌人魂魄，所以，任何敌人在他面前都会失败。
哈将，名叫陈奇，他腹内有一道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒，置敌人于死地。
佛教界有一种说法，转轮王，生了一千位儿子，每位都成了佛。最小的两个儿子，一个叫青叶髻。一个叫楼至德。他们两兄弟为了保卫兄长们成佛，同时也为了保护佛法，便自觉自愿做了佛国的佛法神。他们两个，手拿武器，腹怀“窍中二气”，怒目而视，威武雄壮，尽职尽责，把守山门，保卫佛国与佛法永远不受侵害。
红螺寺，位于北京市怀柔区城北4公里，距北京市区55公里，截至2023年景区总面积800公顷，现为“国家AAAA级景区”。世有“南有普陀，北有红螺”之说。红螺寺背靠红螺山，前照红螺湖，在山环水抱之中，寺院坐北朝南，依山而建，布局严谨，气势雄伟。寺周林壑荫蔽，藏风聚气，古朴幽静。深厚的历史积淀和文化浸润，奇妙的地理环境和气候条件，成就了红螺山红螺寺为一方完美殊胜、绝尘脱俗的“净土佛国”。
红螺寺的开山鼻祖佛图澄，是以“神异”着称的第一个僧人。据《高僧传》记载，他是一位精通咒术、了悟禅机，能洞察过去预知未来神通广大的高僧。西晋末年，佛图澄由于感梦来寻找中国北方佛教发祥地，二十余年无果。东晋咸康四年他跟随后赵石勒、石虎北征段辽来到渔阳城（现怀柔地区），发现红螺山山形上部如舞动双翅的大鹏金翅鸟，下有佛祖成道时“触地印”瑞像，此山暗契圣教，瑞显佛仪，恰合他感梦之境，于当年创建此寺，起名“大明寺”，即现在的红螺寺。
后赵皇帝石勒死后，红螺山地区一状如虎形的石头夜间放光显灵，其侄儿石虎便借此大做文章说“此乃天意，这是上天在昭示我石虎为天子，”就这样心安理德的当上了皇帝。
大唐初年唐太宗李世民根据《中庸·哀公问政》中“柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之”的寓意，对少数民族的政策上实行“怀柔政策”，使其归附自己，这是自汉代以来首次将“以战为主”改为“以和为主”的政策。在李世民的恩允下，北方少数民族靺鞨族8000多人，内迁到怀柔桃谷山定居。唐皇朝拨款，红螺寺进行了大规模扩建，希望红螺寺能为皇室社稷降祥赐福，以求国泰民安，民族和谐，天下统一。
金世宗完颜雍在金大定二年（公元1162年），当时皇室最权威的大圣安寺住持高僧佛觉禅师派往红螺寺做主持，以示金朝皇恩浩荡，金皇统治如佛之慈悲。佛觉禅师在红螺寺讲学多年，法席盛大。
在元代成吉思汗时期，为保护红螺寺，以法典《大扎撒》为依据，发布镌刻“榜示碑”并安放于寺庙山门墙上。“榜示碑”概述了红螺寺本是皇家寺院，是为皇室祈寿祈福的地方，各色人等不得对本寺非理搔扰，并确定了寺庙的界限和土地树木等，不得侵占、砍伐。
元代的云山禅师是主持皇室祠庙大圣安寺的高僧，经常受到皇帝的召见和请教，云山当时还领有荣禄大夫大司空的官衔，是皇上的政治顾问，常解答皇帝对有关时政的咨询。在元至正十二年（公元1352年），皇上恩准云山大师归老红螺寺。云山大师到红螺寺后用累朝所赐金银珍宝，又向社会募集部分银两，再次修缮了红螺寺。
因为红螺寺是北方佛教的发祥地，是十方常住寺，同时还是云游僧人学习进修佛学知识的寺院，使得来这里学习的僧人非常多，所以在红螺寺西侧的甘涧峪沟内建有寺庙群，
