践需求。
就隐身术而言，幸赖《抱朴子内篇》的载录才得以睹见其援入道教时的早期形态。
我们可以清楚地了解：葛洪祖师及汉晋道教视野中的隐身术仅是作为一种外在技巧而存在，尚停留在“术”的层面。
唐宋以后，道教隐身术不仅在适用范围上有日益扩大的趋势，而且又被进一步理性化和实践化，乃至将其从最初葛洪眼中隐匿身形、脱离险境的应急小术，一跃成为验证修道者素质高低的一种标志，从而推动了隐身术由“术”向“道”层面的转变和提升。
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