商朝末年，在今成都温江万春镇境内有条马坝河，在古时候非常大，河宽三百六十丈，水深看不见底。那时，河的南北两岸有两个部落，北岸是柏灌氏羌族部落，南岸是人土着冉族部落，南岸的百姓喜好水，都靠打鱼为生。在南边的这个部落里，有个中年人杜宇，既聪明又勇敢，渔民们都很佩服他，就拥戴他当了打渔头，被百姓称作“鱼凫”。这个部落的大王凶残贪婪，捐税一次比一次重，老百姓的日子越来越恼火。打渔头也忍不住了，心一横，带领老百姓推翻了那个大王，重新建立了一个部落。因为大家都是打鱼的，打鱼要用渔网、鱼叉，还要靠喂的鱼老鸹下水逮鱼，鱼老鸹是一种野鸭，古称凫，因而这个部落就取名叫鱼凫氏部落，那个打渔头当了大王就称为鱼凫王了。从此以后，渔民们的税轻了，生活越过越好了，杜宇就被族人唤做了“蒲卑”，鱼凫王的心也越来越大了，把现今 郫县那边的犀浦、花园、德源、 彭州占了。
公元前1057年，鱼凫王杜宇参加了武王伐纣的战争，号称蜀。古蜀军队是伐纣联军中最具战斗力的队伍之一，是推翻暴君殷纣王的重要力量。 这个文明形态不同于华夏族的西南种族，被后人称为蜀族。
公元前1045年，周王室册封杜宇为蜀王，准予建都立国，于是蜀王率领蜀人从茂汶盆地东迁至广汉平原，在今 温江区万春镇 报恩建鱼凫城成立蜀国。古蜀国由原始氏族公社制进入奴隶制社会，鱼凫是奴隶制古蜀国的第一位君王，是为蜀望帝。
他年老时把君主位让给同姓族人杜灵。 李商隐在《 锦瑟》中有“ 望帝春心托杜鹃”的诗句。相传望帝原名杜宇，立 荆州一个传说死而复生的人 鳖灵为丞相。当时洪水泛滥，而蜀国四面环山，中间是盆地，水流不出去，鳖灵凿穿 巫山，引导水流出去，形成今天的长江。隔几年，望帝因他功高，传位于他，自己修道，死后化为杜鹃鸟。
而此时的杜宇的爷爷都还未出生，这里是冉祸和冉萤两兄弟的地盘。
高欢在巫术上的天赋有点出乎冉家兄弟的意料，看着高欢如江鲤一般的在水中畅游，冉祸也是不停的啧啧称赞。
巫术入门必先通炁，冉族好水，他们一族所传承的巫术便与水有关，修炼至一定程度，便可在水下呼吸活动。
“你们说有没有可能，让身体都变成水啊，这样不管受多重的外伤就都能复原了。”高欢接过冉祸递过来的烤肉说道。
今天的修行结束，高欢和冉祸一起喝着酒吃着烤肉。为了隐藏踪迹，冉祸把他住所后面的一座山划为了他的私人领地供高欢居住，而这几日冉萤则是忙着接待大商来的使臣，抽不开身过来陪高欢一起喝酒。
此时离高欢假死已经过了两年，高欢闲时也经常想起高家兄弟，也曾想过要不要跟他们联系一下，但是最终都还是放弃了。
高欢的母亲是生她的时候难产死的，因为鬼娑部落行使的是群婚制度，她也不知道自己的父亲是谁。而当年冉家兄弟掌权之后也尝试过寻找高欢母亲的下落，也很快就收到了高欢母亲死去的消息，但是在他们收到的消息里高欢是随着母亲一起死去的，所以他们后来并没有再继续打听。
冉祸今儿专门带了点儿巴族的特产过来，也搞了个小鼎给高欢煮茶喝。
今天下着小雨，冉祸和高欢吃过烤肉后，两人倚在窗边看着山景，酒足饭饱困意稍显，高欢把头轻轻的靠在冉祸肩上不一会儿轻鼾声就传到了冉祸的耳朵。
传说中国人饮茶起源于神农尝百草，但没办法考据，不过我们还有文字记载。按照晋代常璩在《华阳国志》中的记载，周武王伐纣时，巴国就已经将茶作为一种贡品进贡给了武王，还提及巴国种植茶树。巴国在今四川一带，若《华阳国志》中的记载属实，那么，周武王时四川人就已经开始喝茶了。《华阳国志》属于地方志，而且周代到晋代也已过千年了，更加靠谱的文字是汉代王褒写的《僮约》，记录的是王褒到四川时，遇到寡妇杨惠和家仆因为家仆职责划分不清而起了冲突，王褒帮忙给他们修订了一份契约，约定奴仆工作细则和待遇，里面提及家仆应“脍鱼炰鳖，烹茶尽具”“牵犬贩鹅，武阳买茶”。这是我国也是世界范围内最早的关于饮茶、买茶的记录。寡妇杨惠家在当时是个普通的小康之家，称不上大富大贵，却每日都要饮茶，看来在汉代，民间饮茶已蔚然成风。
巴族是诞生在三峡地区的一个古老民族，其历史渊源可上溯到远古传说中的五帝时代。据古代文献记载，巴人的远祖是兴起于西北高原黄帝部落的一支，且与
