神灵的绝对状态，你看到自己做手术有对象，有你有对象，和其他神灵，这个是在绝对神灵之下的那个神灵状态，相对的神灵状态，可能就是道的分裂当中的，其中一个道的维度上呈现的状态，他不是整体的状态，他只是一个面的状态”。
我：“看到那个景的时候，天哥就在干那个事”。
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玉老师：“你这么说是没有错的，我不是说你看到的那个是错的，你不能定义这个东西是错的，也不能定义这个东西是对的”。
我：“只是看到一个现象”。
玉老师：“他就是一个切面，当下那个点的一个切面，在某一个维度下面的一个切面，就是这个一切即一的时候，你喝的水也好、坐的凳子也好，他有一种很真切的感觉，佛家有个词叫一真法界，这个真，就是真实，一真，一切即一，佛家提倡一即一切，一即一切，一切即一，当一切回归到一的时候，是真切的状态，叫一真法界，当然不是这个词，但是这词还是有点准确的，有真切的状态”。
我：“现在去体验之境和常在之境体验的时候，是不是跟现场一样，跟现实一样的，就是视觉感，触觉感方面”？
玉老师：“他和现实当下状态在逐渐回归和重叠”。
我：“我的就不够真实”。
玉老师：“你是站在另一个维度上，天眼的维度上那种真切感去体验他有意识的一种幻想，还有一切真切的东西，他混在一起了”。
我：“是有感觉到，我又感觉不那么真实”。
玉老师：“这里面有一个东西，就是头痛的时候医头，脚痛的时候医脚，口渴的时候喝茶，我刚才讲的话就很贴近于神灵的体验的状态，常在之境的状态”。
我：“我说怎么我感觉不是那么真切”。
玉老师：“这个点，我也是这两天我才有感觉的，他跟我讲，我又不懂他，那天我打天机，我改变了一下天机的方向，手指一个手指上，一个手，手指，指下，结果我一体会，我把一变成一切，又把一切变成一，我这么一打，一切就变成一了，这样子就达到了一个无限的状态了，就达到了一个在上无限，在下无限，左右无限的状态，这个状态就是一切即一，一即一切”。
我：“朝上、朝下、左右”。
玉老师：“抱个源头，抱个源头肯定是所有的东西，都成为这个东西而来的，就是一切即一，我守望一切就是一，我守望一也是一切，这个层次和境界，你先守心口开始，不同层次的感觉和体验，你就会印象深刻，你的肉身上需要有一些体验，可能你的灵性方面一听就明白了，你的肉身就在黄庭这个位置，你守这个点来体验一下，然后在整个身体来体验一下这个感觉，再体验到整个一切成为一的状态这个感觉，他不一样的”。
我：“灵性肯定是明白了，这个肉体人脑我再去体验一下”。
玉老师：“你打坐的时候你去尝试守一下，但是这个点你要知道，你定义这个点就是为了呈现神灵的体验之道，这个目标就是这个点，终点就是这个体验之道彻底成就，你可以定义他，这个目标很丰富，但是他的核心就是神灵的体验之道”。
我：“每次跟我讲一下我都会更清晰的那种感觉，天哥说没醒的出手才厉害，醒的出手都不厉害了是不是”？
玉老师：“有道理”。
我：“隔着视频能不能帮你解毒啊”？
玉老师：“可以”。
我：“怎么做”？
玉老师：“你就隔着屏幕，把手一伸，穷尽一切，出手，手随便一伸，启用就可以了啊，然后放松，心念一动就可以了，那套系统就开始启用了，你只需要偶尔关注一下这个过程”。
我：“那我还没醒，还厉害的，能感觉到了”？
玉老师：“有感觉，当你出手的时候你应该有什么感觉呢？不管你内心说我伸手了，或者我启用他了，你会感觉一个能量从身体里面砰就出去了，从下往上出去了”。
我：“我不知道怎么启用，我一想的时候，我的能量就马上到你那边给你开始处理了是吗”？
玉老师：“是啊，哪有那么费劲”。
我：“现在手有点慌，是不是正在帮你解毒啊”？
玉老师：“对啊，这才是纯粹，应该说清醒的人给人出手的话，该好的时候就会好，不好的时候出手可能还会严重，因为该如何就如何，有可能出手了什么效果都没有，我在喝茶用这个小炉子
