奈何仓颉所感所悟乃天道所赐无法传于他人，也无人能从所作乾坤数术中感悟天地大道，后来仓颉再次前往南境以语言教化蛮族并留下所创文字，不想蛮族虽无学文写字的天赋，却能以四千七百四十九道符文引天地元气淬炼体魄形成了独有的图腾修炼体系，成为炼体士，自此蛮族便也以人族自称，竟也于短短数十年时间发展出了属于自己独特的文明，此后又经过百年内战后终于也得以统一在南境建立起了南夏国，仓颉完成教化之后返回东境东华国，潜心研究修改《乾坤数术》，仓颉坐镇人族期间东华、南夏两国飞速发展，先后将国土面积拓展到整个山海界中部并将之改名中州，两国互称南蛮和文弱，体魄强健能以符文作图腾修炼拥有大量练体士的南夏国虽更擅征伐却也感念东华乃圣人仓颉故国于他们有教化之恩德，且正坐镇东华国，虽不时互有摩擦却也没有太过打压和过分侵略，最终两国以函谷关为界互不侵犯且互通有无，再往北往西则非人力可为了，两国高层经过商议决定沿中州西北建立起长城以抵御西、北两面猛兽鬼妖，相邻处则是共同镇守，期间两国文化互交流相影响，人们发现符文天赋出众的南夏国人对于文学的天赋可谓鲁钝至极，能习文写字者寥寥无几，懂诗词歌赋者已经是凤毛麟角，而擅于文学的东华国人对于符文领悟则是毫无天赋，只有万中一二体魄强健者能以符文化图腾淬体修炼，这可能就是圣人仓颉将两国人分而教化的原因吧。且说东华国内，文学之风自是大为盛行先后有诗歌三百零五篇，记录历史事件及转折的书籍四部，记载人文思想的记册七十二本，普及诗、歌、舞的成册书籍三十六本，其余文化思想经济民生之流更是多不胜数，却皆是被统治阶级和达官贵人所限制，无一是市井百姓能接触研习的……
仓颉寿终之前感大限将至便以圣人之能改变山川地势，一座座连绵不断的山峦自中州长城之下升起，将原本就存在的长城生生托高了数十米，形成横亘东北至西南的两界山只留下与函谷关相连的山海关作为进出东南、西北的隘口，并以文气加持形成文气屏障以再护佑人族千年，而后才于东境长眠，享年四百六十岁。
仓颉死后人族再无有文气之人，直到孔丘出世，这圣人孔丘出生时天降豪光化作金龙盘旋不止，但其母亲是家中小妾，刚出生三天就被恶毒主母命人偷走丢弃荒野，天气十分炎热，苍鹰下落振翅扇风为其驱赶酷暑，后饥饿难耐哇哇啼哭，一只母虎把他含回虎穴用虎奶哺乳，故而后人说孔丘乃是龙生虎养鹰打扇，后来母虎将孔丘送还孔母，孔母悉心养育，孔丘三岁时其父终老归天，他和母亲便被主母赶出家去，幼时非常困苦但仍不忘勤奋好学，成圣后对弟子说“吾少贫贱，故多能鄙事，虽难亦不忘求学本心”意思是我小时候生活困苦所以会很多粗活，虽然艰难但仍然不忘潜心钻研学问。孔丘年轻的时候很平凡，到了中年才展现出来并且周游列国，老年的孔丘回鲁城当官，担任鲁城最高官员之一的大司寇，最后却被排挤辞官，辞官之后他整理流传诗歌以及各类流传书册修订为诗经、尚书、礼记和乐记四册成书，并为仓颉的乾坤数术作序，最后亲笔编写《春秋》，书成之时文气浩荡从天地八方而来，白日群星天照、千里云霞相映、万里雷鸣不止，天下震动成就一代半圣。
之后孔丘闭关十年，不久之后当年被圣人仓颉一己之力震慑的妖族也出一天资卓绝者成就一代妖皇携座下四个妖王及群妖百兽大举袭向山海关，誓报当年被逐出山海界中部向北驱赶三万里之仇，得此消息极西之地万兽也蠢蠢欲动，在兽皇集结下数十万凶兽同样赶赴两界山和妖族大军联合一处准备一同攻打人族，以报当年被圣人仓颉重伤及羞辱之仇！
东华国能修图腾者尽数集结，南夏国也集合九成图腾战士紧急驰援，和两界山外鬼妖大军战作一团，却因实力悬殊很快不敌，只能退回关内城墙防守，眼看山海关就要被妖兽大军攻破万民高呼人族将亡之时，孔丘乘坐文宝土河车而来，看着山海关前即将破关而入妖兽两族联军，开口便是“天道之下人族当兴，人族之下万灵跪朝”，此句一出声传千里，王境以下众妖族兽族联军纷纷感觉有无形的大山压在身上忍不住跪伏下去，见状那妖族银月狼皇和兽族龙熊兽皇也不甘示弱，同时出手竟是生生破了半圣的言出法随，两族联军顿感身上压力一轻，兴奋之下阵阵鬼哭狼嚎冲天而起继续冲击山海关文气屏障！孔丘却是不慌不忙抬起右手，半圣文宝山河笔就这么凭空出现于手中，口吐洪钟大吕之音
“我读圣人仓颉之乾坤数术，深感天有好生之得，今尔等若退回西北两境，可免身死魂消”
