问镜,第二十六章 符器祭炼 此起彼落（下）
许央可不管余慈是什么想法，径直走到矮几之前，伸手在上面抹过，余慈记录符箓分形的泥板，从某件储物法器中出来，依次上面排开。爱残颚疈////
泥板共有四块，每一块都描绘一个主要分形，每个分形又代表一个关键功能，除此之外，还有简繁不等的六七十个分形结构，分布在四块泥板的边角处。
只观其排位，余慈就知道许央的符法造诣，那排列方式正是余慈预想中的总体结构，分四角四方，拱卫中央，显然思路已被许央掌握。
“老弟的构思着实不凡部分形，束魂者一，熔炼者一，升华者一，封固者一方四法，或应于天星，或潜于神府，最终统归于剑意，以为一体，结构齐备，只是略显复杂，叠窍合形时，比较麻烦……可惜，不太适合平治元君。”
许央的眼力确实了得，不管熔炉心法怎么调整，最终衍化而成的，还是剑意剑气，这与薛平治的根本不合，注定了不会是长久之计。
许央倒也没有纠结此事，便问符纹分形中的一些细节，尤其是意欲以符纹描绘的效果，余慈随口而答，慢慢却觉得古怪，似乎许央之问，不只是叠窍合形之用——真要叠窍，主要是追究分形之间的联系和法度，重点是结构本身，而不是是现在这样面面俱到。
这里面已经涉及到特殊法门之类，算是比较犯忌讳的事。
这时候，许三爷走进来，手中捧着几样器具，也不管他们这边，自行在“水火眼”附近布置，可这架势，怎么都不像是制符……
余慈猛醒：“许宗主是想炼器？”
“然也。”
许央拽了句文，哈哈笑道：“若不如此，元君又怎么会用我这个半桶水。”
原来如此，薛平治的做法与他想象的不一样呢。
“授人以鱼，不如授人以渔”，这话是不错的，只是碍于条件限制，“渔猎”的本事，薛平治怎么也学不会。
按这个趋势发展下去，就算余慈改造成的符箓有效，接下来的日子里，为了保持符法效用，她就必须不断地请人制符。不管麻不麻烦，这种假手于人的情况，显然非常被动。
薛平治在此另辟蹊径——如果将此符改造成可以自我祭炼、加持的法器，肯定会省去好大一番功夫。
不能学“渔”，要张“渔网”也不错。
明白了这个，余慈也不会把许央的自谦之辞当真：“许宗主过谦了。”
“行家面前，我也不好拿大。”
许央又像自嘲，又像自诩，就此却是谈兴大发：“凡为法器，材料都是死物，要想炼出来通灵达变，除了血祭之流，便是符法之类。若不通符，如何炼器？换个方向，就是祭炼法器，若不知器，一味天罡地煞堆上去，也是暴殄天物，空耗时光。故而炼器、符法、祭炼，实为一体，这里面不打通，一辈子就是个匠人了……老弟的符法造诣不用提，祭炼如何？”
“略懂。”
“炼器呢？”
“生疏得很。”
“该学啊！”许央一副扼腕之态：“老弟这般年轻，基础又好，炼器也好入门，日后不假人手，一举打造出合身的法器，岂不爽利？”
这和“爽利”有什么关系……
不过看许央的说法，与当年辛乙的言论，颇有相似之处，而那辛天君，也是符法、炼器双通，想来颇有道理。
现在他明白，为什么许泊许三爷，会跟在许央身边了。
许央说起炼器，便是洋洋洒洒，不见休止：“炼器一事，有塑模、贯脉、合气、通变四步四法。塑模是根基，是骨架；贯脉是法度，是血管；这就是器与符的关系。因符成器，要打造合适的器模；因器成符，则要创出合适的符纹。就像这个符箓，想要制成法器，就要在器模上下功夫……”
难得他能把话题给扳回来。
余慈却是听出了兴趣，主动问道：“祭炼呢？”
“合气与通变，其实就等于是祭炼嘛。合气者，气机交互，共利共生；通变者，通灵达变，亦即器灵之成也。两个步骤，如今多数是由拥有者自行祭炼，其实都可以在炼器师手上完成。而且若能一气呵成，尾贯通，比那些辛辛苦苦几千上万年才祭炼圆满的家伙，当真是要提效千倍，便利万倍！
余慈觉得有些道理，便点了点头，许央见状甚是喜悦，又道：
“说是如此，其实也就那样。真正恼人的，是那些拿着法器祭炼之人，根本不
