湖上的喧嚣，终于还是慢慢散去了。
莲花池虽是事发的核心地点，但有洗玉盟一力控制，反而是最早安静下来的地方。
余慈喜欢这里的清净，也想着借战事结束未久，气机变化及元气流向还没有完全抚平，仔细体悟得失，干脆就在这里住下来。
免不了由海商会大出血，拿出了一件名为“宜水居”的上品虚空法器，在池畔铺开，顷刻间，便立了一座庭院，请他入住。
余慈也不客气，有了落脚点，比在船上，或者湖水下面，可要好上太多。
但跟他一起过来的，只有小九和陆雅两人，后者还是专门照顾叶池的。
小五是需要藏拙，留做秘密武器；至于白衣也说是和沈婉做伴，婉拒前来。不过就余慈来看，她应该是另有盘算。
和小九在一块儿的天法灵宗弟子，倒是想来长长见识，却给小九赶了回去，毕竟层次不一样，当此微妙时局，还是保持距离为好，免得回头让人盯上了，再出岔子，给余慈添乱。
余慈也算是闹中取静，得了片断空闲，便在他一手催生的半池莲花间，虚坐半空，入定体悟。
这一悟就是两日时光，他是在满目火光中醒来的。
熊熊无明之火，从平等天一路烧到万魔池，几乎就是他当日激发潜能时的情景重现。
这已经不是激发潜能，而是在进行一种锤炼。
这是余慈战时所得的体悟之一，无明之火的法门，固然有魔门脉络，却也有砥砺之功。
通过观想无明魔主之威能，生就外道魔力，可以对他的心内虚空、乃至于道基、心性加以磨砺、精炼，寻觅平常修行时，万万不可能发现的问题和破绽。
这是培基之术，也是炼心之法。
其实不管玄门、佛门，都有吸纳外道魔头，以为“护法”的习惯。
体现在现实中，就是各处虚空世界的封召神明；
体现在修行里，大概就是余慈这类手段吧。
当然，寻常玄门、佛门的心法，肯定会有一些保险，不会像他这样，几乎是把原汁原味的魔门秘术观想出来。
也很难再有人如他这般得天独厚，除了精通魔门心法，身边还有一位欲染魔主分身，可以遍施秽渊、欲染、无畏、寂妙之法力，切磋磨练。几乎是将他推入无尽魔域之中，翻炒烧制，一层层炼化，去芜存菁，虽是短短两日，已大有所得。
当然，心内虚空中的破绽，还好处理，像道基之事、心性之事，往往都需要几十、几百、乃至上千年的水磨功夫，他也只是通过这种方式，发现了缺限，找到了改正的思路，真正见效，还要有一段时间试验、沉淀。
这可算是另一种推衍之术。
余慈发现，推衍之术是个门槛低、但易学难精的东西，随便有哪一些灵感，都可以形成大概的思路，就像他曾经观想剑修分身与鬼厌分身交战，也算是其中一类。
可要想形成完备的体系，就非常困难，除了修为境界要求，更需要充分的见识和阅历。否则东一榔头，西一棒锤，终究难成气候。
也亏得余慈已经在精研《洞元玉章三气妙化符经》，他所获得的这些灵感，做的这些尝试，或多或少，都在此部经籍中有所体现，虽说经文本身深奥难懂，至今不敢说能将其完全领悟通透，可每当他在实际修行中遇到情况，回过头去，在经文中寻找理论凭依，十之**，不出此中纲要。
必须要说，这都是朱老先生、是上清宗赠予他的，承接如此馈赠，也容不得他不在“重立上清”之事上用心。
修行告一段落，幻荣夫人现身出来，和余慈在承启天中相见。
此时的承启天，与先前又大有不同。
本来经过心火洗炼，此间可说是一片荒芜，面积也缩到了五六十亩左右，可也就是这两日功夫，便在这数十亩方圆的区域中心，原来法坛旁边，云楼树的树干粗壮了许多，直有合抱之径。
其上抽枝发叶，顶如华盖，外间已如此，隐藏在虚空深处，以为支撑的根系、枝干，还不知是怎样的规模。
树阴之下，原本是法坛所在，但经历了多次“洗炼”，终于还是支撑不住，崩碎成粉，至于其上法器，在第一波无明火扫荡之时，就已不存，只余下残影似的真意，袅袅如烟。
最玄妙的还是在云楼树上，那千百片树叶，虽说只是初生嫩芽，尚不得用，却在承启天中无风自动，泠泠有声，如风声、如水声、如铃声，汩汩流动，令人闻之俗念全消。
