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第十八章 巫法神通 两路并进(新婚一更) (第1/2页)

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“那么,你就帮帮忙吧,送我去南国那边?”

“”

幽蕊木然半晌之后,只好解释,灵巫“逾界”之能,毕竟是有诸多限制,带一两个虫豸之类还无妨,但要带上余慈这投影分身,只是灵波的干扰,就足以让他们迷失在无尽虚空之后。

事实上,幽蕊现在还远达不到周游诸界的水准,由于她和余慈的关系太过密切,打破了虚空平衡,受此影响,她比较有把握的,还是和余慈相关的一些虚空世界。

比如承启天。

“然后,还有呢?”

“永沦之地也能去,但再也回不来了。此外,血狱鬼府那种地方或可一试,却不好定位。”

“就是能去,但不知会去哪里,能回来,也不知道回到哪里?”

幽蕊垂眸不语。

余慈就笑道:“也不错了,灵巫之能,未必都在此处。”

“是。”

幽蕊依旧维持着恭谨的姿态,这也算是另一种淡定吧。不过,她认为还需要表现出一份价值来:“婢子冒昧,有一言上禀。”

“你说。”

“古往今来,但凡有人行神主之事,且成气候者,与信众、眷属等,总是初时亲近,其后疏远,终至不可窥见。是而道经有言:太上,下知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之”

余慈唔了声,随即笑道:“这有什么说道儿没有?”

幽蕊垂首回应:“神主之道,博奥深邃,非是我辈所能窥测。但巫法中有言,神主之法,首要是一个‘信’字。信者,此来彼往是也,一人不成‘信’,彼此不通亦不‘信’。既然彼此互通,便是牵挂,一力来,则一力去,牵制之下,超脱之难,可知之矣。”

“这话倒有点儿意思。”

余慈明白幽蕊话意,虽然影鬼曾有“十力难制一巧,十巧不敌一信”的说法,以“信”为“纯”,加以解释。但通过这些年来的亲身体会,幽蕊的“牵制”一说,更是精到。

这信念固然是纯粹了,但建立在这种纯粹基础上的,毕竟是一种彼此关系,永远也无法“归一”。

差之毫厘,谬以千里,何况是“一”和“二”的差距?

按照幽蕊意思,换个说法,就是信力、香火,有某种杂质,或者说是毒素,能够侵蚀修为。为此,需要神主拉长与信众的距离,做一些澄清过滤的工作,但距离拉大,又会造成神主和信众沟通不畅,这时,灵巫便应运而生。

巫者,沟通天地人,可说是桥梁;但也能说是“立柱”,用以区隔上下。

这正是灵巫的真正价值所在。

余慈沉吟。

听幽蕊所言,灵巫确实是神主一系比较合用的“工具”,当然,像是佛祖、道尊那等存在,又或是元始魔主,对灵巫应该也没什么需求,但换了罗刹鬼王,还有一些将成未成之辈,价值又自不同。

不过,对他来说,似乎还“早”了些。至少就他本心感应,对“超脱”的需求仍不迫切。那就换个实在点儿的吧

“我知道了。你且看看,能帮我做点儿什么?”

第二次问出类似的话,幽蕊也要拿出实质点儿的东西,她把自己放在余慈的立场上思考,末了道:“主上可有急切通话之人否?以巫法辅助,可使主上心念,与世间任何一个能够辨识气机之人沟通,当然,时间不长。”

“竟有此事?”

余慈啧了一声:“我可认得大梵妖王的,与他说话也无妨?”

“只要能抗过反噬,也是可以的。”

“那算了吧。不过倒有一个”

余慈投影出来,触发点就是践行对陆青的承诺,将信物交给黄泉夫人,说到底,还是要先把寄元魂玉和书信拿到手。

“我化蛹之前,丢掉的那些东西,在谁手里?”

“为保险起见,放在小五那边。”

五岳真形图自辟虚空,那确实是世间最安全的地方之一。

“那,帮我接小五。”

“是,主上。”

承启天里似乎刮过一阵阴风,明显有外力加入,但不等余慈进一步解析,幽蕊已膝行上前,微仰起俏脸。心神的联系让余慈知道下一步该怎么做,他伸出若有若无的手,按在幽蕊前额上。

一缕心念抽出,投往无尽虚空之后,略有震荡,然后突然就切入了一个很是嘈杂的环境中。

雷鸣般的震荡碾来碾去,还有尖锐到让人头皮发炸的破空声、惨叫声,嘶哑的怒

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