罢了,像他这样一次性升个六级的,乃是没脑子的行为。
铁钧原本也不想这样,事实上,在修炼的过程中,他想象中应该渡过四次天劫,修成虚丹,然后慢慢再来,但是在修炼的过程之中,他这具吸收了坤墟镜的身体与坤墟镜的契合度加深之后,竟然又一次感悟到了一些信息,这些信息是关于当年昆仑域修仙者的。
他之所以会关注这个信息,因为这个信息让他十分的吃惊,因为昆仑世界的规则与现世的规则极为相似,修炼同样经历四个阶段,同样是吸纳天地元气为己用,在成仙之后同样要经历天劫,至少在炼精化气和炼气化神两个阶段是一模一样的,但是到了炼气化神之上,便完全不一样了,在那个世界,炼气化神之上也叫炼神返虚,但是仅仅只是凝炼元神,将元神精炼无比之后,便开始返虚,而不是像三界之中,还有凝炼虚相和真身。
无论是虚相还是真身,力量都要远远的大于单纯的元神,至于昆仑世界之上的炼虚合道这个境界,坤墟镜的记忆是残缺的,不过,铁钧总有一个感觉,那就是,现世的修炼体系,似乎是硬生生的从昆仑世界嫁接过来的,这其中有什么样的秘密,却非铁钧现在所能够窥伺的,但是至少,铁钧从坤墟镜中看到了一些应对天劫的办法,昆仑世界,几乎是与三界同时开辟的,存在的时间也不短,乃是上古时代方才被毁灭,自混沌时代至上古时代,无数亿年的时间,早已经演化出了一个极为成熟的系统,相比之下,现世的修行法门虽然与昆仑世界极其相似,但是却还是给铁钧一种晦涩的运转不畅的感觉。
正是因为昆仑世界早已经拥有了一个成熟无比的修炼体系,所以也有许多应对天劫的法门是这个世界所没有的,而坤墟镜便是一种能够削弱天劫的法宝。
昆仑世界的仙道文明非常的发达,发达程度远远的超过了现在的三界,已经形成了一个完美的系统,修行者除了修行之外,还有许多的杂学,这些杂学也都经过严格的分类,号称修仙百艺,什么炼器啊、炼丹啊、符文啊、阵法啊、驭兽啊、农植啊各类应有尽有,每一个体系都尽乎于完美,拥有一套完美的理论,可以⊥你在这一门技艺之上修炼到最高的境界,而通过这些技巧,而当你在某一门技艺之上拥有了登峰造极的造诣甚至再有创新之时,便会获得宗师的称号,在昆仑世界之中,宗师拥有着极为崇高的地位,即使修为不行,实力不行,一旦你拥有了宗师的称号,便自然而然的拥有了能够与元神真人相提并论的身份,甚至于比元神真人的身份还要高上一些,正是因为宗师拥有着崇高的身份,所以,在昆仑世界每一种技艺都有许多人钻研,推动着各种技艺的高速发展,其发展程度远远的超过了三界,事实上,在昆仑世界的修真百艺之中,不说那些极偏门的在三界根本就没有听过,即使最有名的炼器、炼丹等手段在三界之中发展也极为原始,或者说,真正的技巧已经被上层垄断了,根本就没有流传出来,三界之中号称炼丹第一的太上老君,于炼丹炼器一道上肯定不输于昆仑世界,可是三界之中自太上老君之下,炼丹炼器的水平便出现了一个断崖式的下滑,再无第二人能够与之相比。
当然,最重要的一点就在于,这些所谓的修真百艺,在三界并没有形成规模,没有出现真正的系统,仅仅在一些极小的修行者和族群之中流传,再加上两个世界只是相似,并不是完全一样,所以便形成了三界之中一些独有特色的技艺,这些技巧流传的或许并不广,知道的人也不多,以炼器而言,相对于昆仑世界中的炼器法门,六域苍穹更加注重于先天的灵物,直接将灵物改造,变成威力巨大的法宝来使用,什么番天印啊、定海珠啊之类的都是如此,所以在六域苍穹之中,修行者身上的法宝极少,但无一不是精品,少而精是六域苍穹在法宝一道上的特点,而昆仑世界则不一样,因为炼器技巧发达,炼器的法门传播的甚广,拥有许多取巧的地方,即使最底层的修行者也可以兼修几门技巧,所以在昆仑世界,修行者的法宝极多,几乎每一个修行者身上都有许多件古怪的法宝,这些法宝的功能各异,就像是许多小的道具一般,但是品级却是不高,甚至很低,极易损坏,这也使得在昆仑世界,修理法宝也已经成为了一种极为热门的职业。
昆仑世界将法宝的级别分为宝器、法器、灵器、道器、仙器五个级别,其中道器级别的法宝威力差不多便相当于六域苍穹中的灵宝了,当然,其中还是有差别的,只是以威力和品级而论差不多。
昆仑世界中,宝器法器和灵器的数量极多,占了所有法宝数量的九成九还要多,而道器和仙器的数量极少,但每一
