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鬼圣紧咬牙关，双目如火，脸上的肌肉不停的在扭曲着，颤抖着，苦苦的紧守着自己的心识，与那股至深的怨意纠缠，对抗着，不让那股神识轻易的占据自己的灵台识海。
“无量寿佛，宗主，你此时心神正遭受那邪力的侵袭，老衲不忍坐守旁观，枉视宗主受那灵识欲裂之苦，为免宗主堕那万劫不复之地，老衲只好用我天心宗的无上密宗*助你一臂之力了。”宗喀德口宣佛号，低眉垂首，圆润丰满，笑容盈盈的肥脸此刻却是一脸正色，宝相庄严，威不可犯。
轻然叹息一番，宗喀德一掀袈裟下摆，缓缓的盘膝坐在半空中，闭眉入定，身跌伽蓝，手结宝印，口中已是慢慢的念出一段咒语……
天心宗因衍生于吐蕃喇嘛教派“红教”的分支，所以自开派祖师宗喀则自创的修真功法中虽然有引天地间无上至邪戾气入体，类似于道家的炼气结丹的外求之法，却也有西域红教密宗里的观想入道的内求之法，总的来说却是讲求内外兼修的一个门派。
密宗修炼讲究“身密，口密，意密”。通过调坐姿，结手印，诵念咒语，观想本尊真佛来达到明心见性，即身成佛，以圆成无上正果。
身密包含坐姿和手印两种。
密宗修炼的坐姿种类繁多，功能齐全。站、坐、卧样样俱全。天心宗脱胎于藏传红教密宗，因而修炼时特别重视坐式，即跏趺坐。跏跌坐大体上又可分为全跏趺坐和半跏趺坐两种姿势。
全跏跌坐，俗称大盘座、双盘、金盘等。又有所谓“吉祥坐”和“降魔坐”。而此时宗喀德所持的正是全跏跌坐。
手印，简单说来就是双手所做的各种姿势。多数手印的含义，皆按固定的规则组成。密教以左手为常静，故名为慈悲之手，渡顽愚众生，右手为常动，故名为智慧之手，渡上根利器，称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明，其合掌的姿势名为“印”。密宗的手印数以千计，常见的有380余种。每一种都有特别的涵意和作用。而此时宗喀德所结的正是密宗里最稳定心神，斩断外邪的“不动根本印”。
而密宗最神秘独特的，不同于禅门显宗之处的一大修持的就是口密。口密又称声密，语密。语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多，例如：火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等，另外还有五字真言、藏密六字真言，根本咒，金刚护射等等，修持诵念时各有其独特功用，而一代邪派宗主宗喀德此时所持的正是最能护持心神的“金刚护射”。
“唵、嘛哈嘎啦，格哩吽啪。”随着一阵独特的，有着韵律节奏的音波缓缓响起，慢慢进入到鬼圣的灵台中，那正轰然作响摇摇欲坠的灵台竟然慢慢的稳定下来。
灵台内，两股神识仍在此起彼伏，相互侵袭，苦苦争斗着……鬼圣的神识虽然强大至极，占着灵台中的主导地位，可终因心有所忌，恐其那股神识重压之下会轰然自爆，行出鱼死网破之事，却始终不敢尽其全力。那微弱神识凭着一股至强的恨意竟然慢慢的占据了上风，渐渐的有了强大和恢复完整之势。一时间情势芨芨可危。
“无量寿佛，说不得，老衲只好助宗主一臂之力了。”宗喀德神色寂然，缓缓的说道。
深吸了一口真气，流转体内三脉七轮一大周天之后，宗喀德蓦地双眼圆睁，一股强大的神识顿时带着滔天的真元之力涌进了鬼圣的灵识之中，正是天心宗密法里的意密之力。
灵台内，天昏地暗，颠荡莫名。
宗喀德望着那纠缠着，侵袭着，混做一团，苦苦争斗不可莫辨的两股神识，一时心下两难。
“无量寿佛，宗主，老衲来助你一臂之力了，哪个神识才是你的本命元神？”宗喀
