孙文虽然在个人作风上不是很好，但不得不说其思想确实是有很大建树的，与当前中国的民族主义相结合之后，有很好的效果。
此时孙文在国会当议员，是唯一个流亡海外的政治犯回国后取得官方身份。
民国的争斗，对于此时的中国来说，已经没有追究的必要了，因为国家已经彻底稳定了，已经化茧成蝶了。
孙文的目的也是好的，都是想让旧时代的中国成为一个像如今这样繁荣的中国，只是各人能力不同的问题。
此时的孙文则投入到了中国的制度建设之中，他提倡的不自由民主，也受到了中华帝国元首夏钧的肯定，但如何施行这个不自由的民主，却是需要拿出一个详细的制度出来进行改革。
来自后世的夏钧，其价值观一定程度上也被后世美国发起的文化侵略给扭曲了一些。
这导致华东政府时期，一些政策也走上了美国设下的那种圈套。
好在整改及时，在经过了一段的不成熟时期之后，如今的中华帝国在思想、政策上已经非常明确了。
对于是否**的问题，此时帝国上下也有了一定的理解。
**为什么好？
这就是把国民过度的自由给限制了，使得一群羊不听狼的忽悠，紧密的团结在一起向有利于集体的方向发展。
但如果是一个昏庸的头羊，那么其结果就是往对集体不利的方向发展。
如今中国知识分子的普遍接受了这一思想，认为**有其好处，但是也有很大的局限性的，而当前帝国元首夏钧是最合适的**人选，但到了第二代，绝不能走**的道路。
恢复帝制是必要的，开国皇帝可以拥有较大的权利，但到了第二代，就必须走上君主立宪的道路。
或者在第一代就把君主立宪制度确定下来，但不用在开国皇帝身上。
国民之所以放心夏钧去**，是因为夏钧已经证明了他的**，是对民族有利的，而不会使民族遭受损失及蒙羞。
在这样的大背景下，中国内部的对于国体问题的分歧越来越小，国民普遍支持帝制。
按照之前的约定，夏钧是1929年再登基。
这一时期，算是对夏钧的再次考验，考验他能够做好**工作，如果**做不好， 那么与帝位无缘。
如果能做得好，那就登基称帝，但第二代不能继续**。
而那些满清的遗老遗少们，此时已经消声灭迹了，谁都不敢在公开场合再宣扬复辟清廷的话语。
不排除还有一些地下活动，但就连地下活动也很式微了。此时中国的民族思想已经高度复苏，国民高度拥护当今政府。谁敢再提复辟清廷，就算不是明着说，行为中带着这种意味的都会被民众揪出来不放。
那些坚持民主自由的派别，此时也大范围的接触了新的思想，那就是孙文所提出的不自由民主，但也承认，当前民主只能是一定范围的，而绝对的话语权还应交给帝国元首夏钧。
首先帝国元首夏钧已经展现出了他的能力，他用行动证明了自己有**的资格。
其次此时民主制度还不完善，贸然进行全面民主会出问题，因此进行民主需要一定的时间。
但到了下一代，就必须施行民主，上层**在第二代可能还行得通，但谁能保证第三代不出问题？就算是第三代不出问题，谁又能保证第四代不出问题呢？
最好的办法就是从第二代开始就把权力限制住，但不是说要完全剥夺权力。
这个观点夏钧已经在公开场合认可过了，国民也相信他的人品和信用，此时中国的知识分子都很乐观，对未来充满希望和信心，加上此时国家对民生和国民福利的建设走在了世界第一，使得金钱对于国民的吸引力大大降低，为此涌现出了一大批敬岗爱业的国民。
当人们有了稳定的收入，可以过与那些有钱人的生活质量没他大区别的生活时，对钱的渴望就不是那么强烈了，也就不会东打一耙西打一耙，到处投机取巧，而丢弃了本职工作。
其实大部分人的胃口并不大，只要有一个能够有一个能让自己生活稳定下来的工作，就可以了。
会转业，多是无法满足这一需求的。
就如后世的中国，一个普通职工的工资也就两千多，干苦力也就是三四千一个月，而那些社会稀缺而又必不可少的资源，如房子、结婚的成本又贵得要人命，如何能过上安定的生活？其结果就是要想发财，就得靠坑蒙拐骗、投机取巧
