黄思德惊魂稍定，又对陈廷栋道：“方才刘先生便讲的，人人可为圣贤，人人都可以对世界有自己的结论，岂不与泰州学派‘百姓日用是道，满街都是圣人，而圣人之道，无异于百姓日用’相同，刘大人或许便信这泰州学派。”
“住口。”陈新对黄思德低声喝道，他见黄思德唯恐天下不乱，一心刺激这个陈廷栋去教室闹事，心中颇有些不快，“有什么事情回登州开会决议，不要再多说。”
陈新开了口，黄思德立即偃旗息鼓，悻悻的退到一边，陈廷栋听了泰州学派几个字更恼怒，这个学说来源于阳明心学，主张百姓日用之事便是道，普通人与圣人亦是平等，连“王侯非上，庶人非下”这样的观点都提出来了，称之为大逆不道不算过分，创世人王艮又爱用直白语言叙述，让很多人都能看懂，这种启蒙的平民思想在明末流传甚广，影响巨大，对传统儒学的观点形成很大冲击。
到晚明的时代，朝廷对社会底层的控制力逐渐丧失，加之商业社会的高度发展，传统儒学的价值观原本就已动摇，各类奇谈怪论层出不穷，思想上的理学**正在瓦解，泰州学派的平民思想适应了这样的潮流，自然遭到正宗理学的仇恨。
泰州学派中的激进分子体现出了强烈的反抗和叛逆精神，不但抨击朝政，还着书立书对理学儒学大加讽刺，其中尤以何心隐和李贽为代表，他们都是科举正途出身的科班，一接受泰州学派观点再来对付理学，对理学的思想**极有破坏力。
而大明朝廷居然没有对它进行严厉打击，虽然收拾了最“叛逆”的何心隐、李贽等人，但泰州学派依然得以传播，亦可见明末思想总体是非常宽松的。
陈廷栋正好便是理学信徒，他拼命要冲去教室，后面几个军官听懂了陈新的意思，拦着陈廷栋不准他过去，陈廷栋虽然高大威猛，但也不是职业粗人的对手，只得在回廊下大声咆哮。
前面教师窗户上探出几个脑袋张望，陈新眼见不是个事，眼睛转转对陈廷栋道：“陈先生，要不这样如何，本官做主给你聘一个教习之位，你同样可以在大学堂开课授学，我相信有陈先生在，大可跟那些学派比划一番。”
陈廷栋一听便停下冲过去的动作，转头过来问道，“大人说的当真？”
“自然，其实刘大人亦是这个意思，提供一个场所，让各类学说辩个明白，我是支持陈先生。”
“那好，看老子不收拾他们，某这便回登州收拾行装去文登大学堂。”陈廷栋哈哈大笑转身而去。
陈新连忙喊道：“陈先生，只要文斗可别武斗。”
陈廷栋行走如风，也不知听到没有。
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