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第129部分 (第2/4页)

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的关系。

塑造自己的无上大世界,是天庭最推崇的道路。

所以,神主的重天世界蕴含自己演绎的法则。

汤镰作为武神,对生死法则的理解并不高,座下没有专属的生死神,才需要请荀易帮忙勾命。但他早有准备,在元力灌注时将一卷小册子递给荀易。

黄皮小册子上散发一种奇异的神力。

“大司命一脉针对生死的神术很多,我不知你用哪种。但这东西,应该可以帮忙?”

荀易接来小册子。神力变化。在封面形成太极图案。白气意味着勃勃生机,黑气意味着暮暮死气。盘旋生死阴阳二气的书,这分明是他在地府所见生死薄翻版。

“这阴阳书仿生死薄而来,勾连此界生死法则,是昔日某位冥神所赠之物。”

荀易默默感应阴阳书。红光一闪,重天世界中所有世界同时共鸣。红黑色的法则线如龙咆哮,横跨无际虚空出现在他身侧,交织成一枚蕴含司命神力的红色神印。

霓霞滚动。玄机奥妙,神印蕴含不逊色五重天的神力。如果荀易愿意。完全可以融合神印,成为此方世界的生死幽冥之神。

“不过他人给的神印不能随便融合。”龙歌的话历历在耳,绝对不要接受其他人所谓的“好意”。

荀易回忆自己近日所学的祭祀之术。祭祀武神仅仅是其中一方面,还有不少祭天咒法,用来呼唤天道本源、接引神力。

作为执掌天道法则的司命神,荀易对天道有旁人难以企及的优势。

换上苍霭明霞袍。脚下升起一座青色玉台。碧雾朦胧,瑞光璀璨,登台把阴阳书放置玉台东方。

荀易对阴阳书长长一揖,定云锤化作折扇,开始司命神的祭祀之术。

汤镰在旁边观望。随着荀易以折扇起舞祭祀,他心中暗暗揣摩。

“日、月、星、辰、风。、雷、雨、露乃天之灵;山、河、民、物、草、木、金、石乃地之灵;语、言、文、字、歌、舞、乐、画乃人之灵。所谓祭祀,无非是以人道之灵作为支柱,勾连天地之灵的手段。”

这是神巫时代的精要。哪怕作为神明自身,亦懂得各种沟通天地,御使法则的手段。当年神建一族建立通天塔,便是应“巫”这一个含义。人镇守中央,通天地之意。

所谓言灵,所谓诗歌,所谓音乐,所谓书画,都可视作祭祀神灵的媒介。

以乐律而动神,以歌舞而祭神,以言灵而诵神,而书画而赞神。

随着扇舞,荀易同时念诵咒文,以言灵的手法在虚空中凝造一尊神人幻影。

“大道伊兮,分阴阳兮,转生死兮,诞英华兮。”

阴阳书上的红色神印一动,没入神人幻影,形成一尊黑衣神人。

荀易凝练法则神人,神光波动,宛如五重天的太常神人。不过因为其核心是荀易的言灵,所以这尊神人的本质被荀易牢牢掌控。

掌控神灵的真名和根源,即可轻而易举杀死一位神灵,偷取他的神力。

心念一动,神人徐徐抬起自己的手,翻开阴阳书。

其中某一页浮现金字。金字对应世界之名,金字之下有无数个人名起舞。

荀易心中迟疑,操控神人触碰页面,迟迟不肯下手。

“司命神,速速下手。”汤镰看了一眼世界。

民众是盲从的,被为首那几人撺掇,一个个觉得也是那么回事。为自己讨取永恒的生命,这才是重点啊!再怎么敬重神,也比不上自己做神啊!

人王黎旭察觉众生念力汇聚于己身,对天空朗朗道:“朕代天行道,掌人文教化。今以人道与天道立约。愿我族福寿绵绵再无期限,与神等同。”

黎旭明白,让凡人拥有和神人一般无二的寿元,这是诸神绝对不能容忍的,也是不可能实现的。

“诸神执天道而拒之,我趁机率众英杀入神界、正好将诸神击杀,那神王宝座换我来做。”

说白了,仅仅是利用民众的盲从和短见,利用之后当自己坐上神王之位,难道会给所有人永恒的寿命?

别开玩笑了,到时将自己亲友寿命永恒,所谓民众不还是被压榨的份?

“可。”

突然天道垂下一缕意念,黎旭呆了呆。

什么?神王居然同意了?还是说,这是万民信念影响天道自身的法则,和神王无关?

随着天道那一缕意念降临,在场所有人心中都浮现一尊神人。

神人应诺,众生汇聚的信

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