寒离开，以桂枝化作虹桥托起二人，又亲自代表男方和女方家中订婚。
“我乃蟾宫仙子，特为此子做媒。”桂枝一晃，上面落下无数钱币作为礼金。
遂，嬴琇又将桂枝赐给男子：“男儿志在四方，你若无事业傍身，日后如何让妻儿过上好日子。如何让你岳家满意？不久之后国中科举，你若榜上有名，想来岳家也不会再行阻拦。”
月神化两家矛盾。男子不久之后金榜题名，归来迎娶女子。因这件事背后有月神推动，男子折桂枝中举，故有“蟾宫折桂”的典故。而她出面促成姻缘，太阴定缘的说法也由此而传。
月神乃音律之神，又因女相，得未婚少女敬奉。每夜只需抬头一看，就能看到月光遍洒。少女在月光下祈愿，和情郎共赏一片月。这不比织神更方便？
再者，织神庙香火太盛，有诸多已婚妇人求子丰产，言语之间多有床笫之言，不适合少女们旁听。少女、妇人们在织神庙上香，人多口杂，多有不便。
一来二去，少女们更偏向于对月神祈求姻缘，而不是去织神庙找织神。一下子，分薄织神的信仰，织神庙的香火立刻少去四分之一。
而且，嬴琇传出“蟾宫折桂”的典故，更让文神惊慌不已。
“三十载不出手，一出手便是连打三人。厉害，实在是厉害！”孙戬看到这一幕，叹服不已。不单单织神和文神，嬴琇以桂枝化作铜钱，又传出蟾宫的说法，有好事者铸造“叼钱玉蟾”的形象用来镇压财运。
织神、文神、财神，嬴琇不出手则罢，一出手就对三位神灵抢夺信仰。
月神的可塑性很高，一切概念类的神职都可以掌控。而今小试身手，就让月神真真正正奠定神后之位。
三神当然不肯干，但此刻帝宫隐入太阳星，三神无法找荀易诉苦，只好去见孙戬和申威做主。
在九州“蟾宫折桂”和“玉蟾吐钱”都是很常见的典故，被凡人视作吉祥的象征。孙戬二人当然不反对嬴琇的做法，轻描淡写将三人挡回去，帮嬴琇开始夺取她应得的地位。
“天庭从来都不推崇一神独领神职，各方制衡才是天庭中庸之策。你等让荀易做主？别开玩笑，这时候我们急需要嬴琇突破天神，好带我们离开这个世界。”孙戬压住三人不服，抬头望天：“是时候开始我的四洲攻略战了，总不能嬴琇成为天神，我这里还没有一点动作。”
这时，西方忽然有一颗暗黄星辰冉冉升起。此星定黄昏之位，分昼夜辨，主阴阳事，和孙戬的太白星意义几乎仿佛。
太白星象征启明，月落日出。而这颗星辰则象征黄昏，日隐月现。
“我名长庚神王，长庚星之主，黄昏之神，乃万王之王，统治五洲！”一道黄昏神力冲霄而起，再跟太白星隐隐相冲的时候，更是直逼荀易的太阳星。
黄昏，象征日落西山，太阳的衰弱期。无疑，这是在挑衅太阳神的权威。（未完待续。）
第六百五十六章神道兴
这方世界终归有其气运之子。
原本其他三洲出三位日神，此乃“三阳开泰”之相。三神本当角逐日神，凝聚一轮皓日升空，开辟天下神道之先，成就不世之基业。炼日精，娶月魄，成就神道之王。
可惜荀易横空出世，先是嬴琇收月魄炼太阴，随后荀易凝太阳神星。阴阳一成，日月循环，立刻占据此界一半气数。
荀易原本在东洲打打闹闹，无非是人道萌发，不干涉整个神道大局，故而其他大洲诸神没说什么。可千算万算，没算到月魄投靠嬴琇的这一幕。
嬴琇本是外界太阴之神，一身太阴大道浩瀚渊博，自动引月魄入怀认主。月魄有灵，甘愿臣服，冥冥中月神气运皆归嬴琇。连带之下，荀易才动念头炼就日星，一口气夺走三日神的气运。致使三神位格下降，天眷大失。
有鉴于此，其中一位日神改弦易辙，号长庚神王，将大日神力转化为黄昏之力。黄昏，本就是太阳循环的一个阶段。
落日之主，黄昏之神，又暗指诸神黄昏，太阳神王的陨落。
荀易面带笑容，哪怕他看出西洲这尊神王挑衅自己，他这几百年修养的城府仍不慌不忙，笑对身边侍者：“西方有天神出，此乃神道大兴之兆。你去宫后神树上打几颗灵果给这位殿下送去。”
荀易很明白，这位神灵的晋升意味着什么。意味着这个世界的天神门户已经打开。本世界的神灵在天地支持下会快速进入天神阶段。
天神，一界之神，在天道谋取业位，绝对不会局
