诸神面色复杂看向空中的那一缕化身。当荀易的化身出现，他们自动明白这尊化身的身份。
在荀易七岁那年，并没有遭遇被人挖心的惨剧。在这条命运轨迹中，最终走向文道圣人的路线。
换言之，这是荀易拥有七窍玲珑心的可能性。将自己的可能性升华为一个化身，以文道儒士的面目，胸怀玲珑之心，笔动江山社稷，以圣人的姿态来对战地母神。
“狗屁可能性，不就是操控命运线和时光轴，诞生一个不存在的平行宇宙么？”地母神看到圣人化身，气急败坏说：“这分明是宙光上帝出面干涉的结果！”
不过这一结果，让帝喾本人都很惊奇。
“这小子作为宙光之主当之无愧。这种操控时光的技法，比我也逊色不到哪里去。”
毕竟，荀易开辟宙光树本身，就是对世间宙光法则的最大规模干涉。在这种技艺下，荀易对宙光法则的领悟突飞猛进。所以，二神联手干涉时光轴引发奇迹，诞生这一尊本来不可能出现的圣人之躯。
第一千零一章东皇身（四千字大章，热烈庆祝突破千章大关）
圣人荀易，和荀易本人最大的不同，就在于他身怀圣人特有的七窍玲珑心。
没有经过挖心大劫，一辈子平平安安，走科举，入文道。历经丹心明湖、墨意经纶、春秋刀笔、锦绣山河，最终达到浩然千古的圣人状态。
他没有一丁点的武力，但是在文道的领悟上，拥有荀易一辈子都难以契机的高度。为了达到这一目的，荀易将自己体内的文气统统切割，才利用时光的可能性，缔造这位不存在于任何一个平行宇宙的“圣人”。
“我在某个平行宇宙的化身虽然也修炼文道。但明显跟他的道路大有不同。这才是我作为圣人所应有的姿态。”这也是茂公原定未来中，兴盛荀家的气运之子。
荀易利用圣人之体，将自己的意志灌注在内。顿时，九州浩然之气震动，纷纷朝拜“圣人易”。
天空金花漫舞，神龙翻腾，麒麟献瑞，彩凤比翼……这种种异象无疑表明，中州轩辕家又有一位等同于近古圣人的存在诞生。
近古时代的圣人，指的是孔孟之类的大圣人。他们的境界等同于先天神圣，养浩然之气而不朽长存。可以说，文道是另一条不逊色仙神的入圣之路。
但和仙道的际遇截然不同，文道在出现不久就被神道吸收。原本足以修炼到先天神境的文道被砍去两个境界。后来以文道入圣者，最多只能修成五重天，然后用文神的面目转入神道。但是荀易缔造的这个可能性，他所塑造的容器足以承载六重天级别的神力以及神魂。这分明是效仿近古圣人，专门用来对付地母神的底牌。
当帝喾神域中的魂魄分出一缕后，这尊圣人算是真正成型。
他看向下方的战斗，轻轻开口吟道：“天命玄鸟，降而生商。宅殷土芒芒，古帝命武汤。正域彼四方，方命厥后，奄有九有。”圣人荀易所念的，是殷商曾经流传的一篇颂词。但是在圣人口中念出，便拥有截然不同的效果。
轩辕之国的这片土地，是轩辕家生养上万年的领土。在这里，殷商、两周、秦汉……一个个古老王朝在这片土地上生息。
当圣人讴歌古老的神话时，一只玄鸟从大地深处展翅飞来，驮着圣人携殷商之力和地母对抗。这只玄鸟汇聚古老殷商王朝的帝运，是先天级别的图腾化身。
赭神色凝重起来：“金口玉言的圣人言灵？难怪这一道被天庭所不容。既然圣人能金口玉言教化众生，还要天帝干什么？”
在神道，诸神通过法则颁布神谕，但要说真正的“口含天宪”，是天帝独有的权能。圣人们妄想染指天帝权柄，文道当然活不久。
面对圣人之道所独有的言灵，即便是地母神也感觉到一阵头痛。任何圣人都不具备真正的武力，因为他们只需要用言灵的方式，调动天地之力来攻击敌人就行了。
口诛笔伐，这正是他们标志性的手段。
刚才圣人一出现，就喊出一句“昊天之言”，让天空中弥漫着天之伟力压制地母神性。而随着接下来的玄鸟图腾，更引来先天玄鸟来对付地母。
浩然正气，贯通天地，仿佛眼前的圣人便是天地代言人，而自己则是被天地厌弃的邪魔。赭见事不对，身子一扭，从大地深处将自己的大地真身拉出。
对神灵而言，精神显然是最重要的。有自己的自我意识，才能开始塑造身躯，在外行走。
身躯即为容器，是神灵在外行走的必备物。
