静明师父也很可恨，但毕竟也是住持，不能眼看着他送命，该管还是要管。
方刚心中在暗笑，之所以告诉大家要过四十八小时才能把静明给放出来，是因为静明帮他和阿赞爹查订的机票是两天后，那时候两人已经飞回泰国，静明再怀恨在心，恐怕也没能力托人到泰国找自己的晦气，大不了今后再不去台州。
虽然出了气，但方刚的心情并没好多少。他失望地看到，国内的寺庙居然有这种事发生：良莠不齐、沽名钓誉、不守清规、贪图享乐。就拿无欲寺来讲，上到静修、静明这种寺庙领导人物，下到所有的僧人，他们非常清楚和尚的戒律。如果静修不是请了五孕妇灵油，他们都确实在遵守这些戒律。
但方刚始终觉得，这些僧人只是在机械地遵守那些明令禁止的戒条，而没有白纸黑字写在经文中的行为，他们却从未遵守过——僧侣讲究无欲无求、六根清净。当然，任何人恐怕也不能完全做到消除所有欲望，那是不现实的，再厉害的高僧也有欲望，比如有爱吃的菜、有喜欢听的歌、有爱穿的鞋款式、有乐于欣赏的风景和人物，这都正常。可无欲寺这些僧人已经完全沉浸在物欲当中，哪里还有修行的样子？
心平非要抢心止的相机来玩，是贪心；心止有两部相机，却死活不肯借出去，宁愿在屋里一手一个地摆弄，是自私；静修和静明住那么豪华的禅堂，开居士送的豪车，是贪图享乐；众和尚习惯于接受居士送的进口食品，并且品尝得津津有味，是沉迷口腹之欲；静修宁愿让仓库里的米面油发霉变质，也不愿送些给山下受灾的百姓，是冷漠无怜悯；小和尚明明知道女居士送贵重东西是看中自己的男色，却也乐得承受，更有破淫戒的嫌疑……这些例子随手就能举出来，所以方刚对无欲寺里的僧众非常失望。
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