，笑望甘思远。
甘思远知他有意考较，缓缓道：“其二，乃争教主先后，为此不惜伪造历史。西晋道士王浮造《老子化胡经》，言老子出关之后，西涉流沙，入天竺传教，化异胡人，释迦即为其后世弟子云云。此谬说因利佛教传播中土，佛教徒故长期缄默。但至南北朝时，佛教已成气候，便不再容道教贬低，开始大肆反击，更宣扬夏、商、周时期便有佛陀现世、孔子乃知佛教等妄说。又有释迦遣三大弟子到中土教化，儒童菩萨即孔丘，光净菩萨即颜渊，摩诃迦叶即老子之说。真真可笑之极。”
龙归道：“先生所言极是。其三，佛教徒借佛典浩瀚，以贬低道教，道教徒为此便大肆编经，欲与等量齐观。佛教徒便又揭露其伪，如此反复，更无宁日。”
甘思远道：“其四，道教徒云：‘佛来汉地，有损无益，入家破家，入国破国……帝王无佛则国治年长，有佛则政虐祚短。’佛教徒则云：‘尧舜独治，不及子孙，夏殷周秦，王政数改，萧墙内起，逆乱相寻，尔时无佛，何因运短？’”
龙归叹道：“此后数百年，双方相互诽谤，于佛法天道之辨则甚少，更多掺入宫廷政斗，二教终日衰微。而今上崇道灭佛，更是狗屁不通！”
简清忽叫道：“你二人才狗屁不通！洒家自去喝酒吹风！”提壶洒然而出。龙归微微一笑，不置可否。
甘思远笑道：“其中深意，俗人岂解？愿闻佛道二教如何合一？”
