十数日后，娄小乙手中多了几个玉简，
神隐术，这是一种敛息之术，
几乎每个新入门弟子都会寻找这样一种类型的术法，作为日后行走世界的倚仗，或潜或逃，谁又能保证自己一直就顺风顺水？
装赑之心，人皆有之！把自己装扮成一个无害的低阶修士甚至是凡人，是每个修士的梦想，很少例外。
这样的敛息术有很多，不下半百，各出奇招，各有侧重；神隐术是其中比较罕见的一种，极少修士选择，因为它的敛息是通过精神力量来达到效果，而不是通常那样通过控制法力呼吸静寂胎息等平时的方式，
效果很独特，能极大限度的隐藏修士的气息，而且最重要的是，可以在运动中做到这一点！
这么好的敛息术为什么却无人选择？就是因为它是以精神力量为控制的敛息术，而对筑基修士来说，精神力量的锻炼是个难题禁区，只有到了金丹，修士精神才会有质的飞跃，所以，精神不济，自然就效果不好，明知这门敛息术在筑基期修不上档次，谁还花时间白费力气？
但娄小乙选这个正可以利用他的长处，有远超同阶修士的精神力，别人做不到的，未必他也做不到，而且他很喜欢这种运动中敛息的能力！
偷袭阴人的必备！
第二个玉简是魂斗术！
就是以自己的神识去侦知对方的神识，从而达到影响，引导，偏离，甚至爆裂的目的。
精神层次的较量一直就是修士战斗的一个主方向，境界越高越是如此！在筑基阶段，修士还做不到仅仅凭借精神就击杀重创对手，但也能做到在一定程度上的影响。
魂斗术同样少有修士选择，因为它也是必须建立在强大精神力量的基础上，杀敌一千自损八百，这就是精神层次较量的特点，没人敢说自己的精神力就一定强于对方，一着不慎反受其害的先例是比比皆是，但对娄小乙来说，这是他擅长的领域。
修行，战斗，最重要的就是如何最大限度的发挥自己的长处，限制对方的优势，这个道理不难懂，难的是自己的擅长究竟能擅到什么程度！
这就是他十来日的收获，还有一个术法名额可以挑选，因为他必须留一个名额給体术，这是必须的。
和在剑鳌楼不同，在这里他是想一次性的解决问题的，他可不想在书简的海洋中再扑腾一次，太累，而且看的越多，心越痒痒！
仔细回忆这些天下来捋的术法，心中有点犹豫，不过还是重新来到了五楼，这里的术法相当的偏僻，比如，卜术就在这一层！
玩剑的也学卜术？这在修真界很正常！事实上不仅玩剑的，正宗道家，体修，佛门等等都玩卜术。预测，是修士衡量自己神秘能力的一个关键点，是把预感，直觉，心血来潮具现化的一种方式，也是一件很提逼-格的能力！
当然，和专业卜术相比他们还差了很多，并且也不愿意付出某些代价来提高某次占卜的准确性，这是专业和业余的区别。
轩辕剑派的卜术就是业余层次的，也可能是某次攻伐后的战利品，来源不明。
来这里挑选术法的基本上都是年纪已大的老筑基，上境无望，学些新东西娱乐自己，或者是想最后搏一次，企图依靠那些冥冥中的神秘来指示自己该怎么做，好像也没听谁说有人成功过？
总是个念想，万一呢？
年轻的筑基肯定不会选这类术法，他们还没在轩辕经历修行界的残酷夹磨，直到所有的锐气理想都消耗一空……
所以娄小乙来这里选取术法，就让寥寥无几的几个老筑基感觉很奇怪，当然，也没人劝他，说是年轻人，也几十好几的，哪有不懂这道理的？
“占“意为观察，“卜“是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸；这是最古老的卜术，但当修真者也加入进来时，占卜已经不再是祭祀装神弄鬼的东西，它开始变的体系化，更准确，而且，延伸出了很多方向。
观星，就是其中一个重要的方向！
某夜观天象，如此这般，这般如此……大概就是观星者最普遍的提头。
星观易象，就是这么一个东西，通过观察周天星辰的位置，明暗，强弱，对比，再加入一些独属于道家的周易之说而完成对简单事物的判断，吉凶，趋势，
娄小乙根本不懂这些，他之所以选择这东西，是因为星观易象有一个很独特的观察前置，就是能够通过观星，把自己置身于星辰之中，成为星辰中的一份子！
