何为贤王。
第二张试卷的题目只有这四个字。
何太白心中微一诧异，按说这时代是不应该有这种题目的，君王不是应该被人随便议论的。
何太白此时不知道的是，这道题目是各州州考全部选用的一道题目，是由相国赵高言亲自出的，摆明是要让国君赵响难堪，同时也可以削弱赵响本来就不多的威信。
这道题目却让何太白十分犯难，议论君王本来就是不妥，若是语言太过激烈，就是欺君之罪；但要是顾左右而言他、隔靴搔痒，文章就流于平庸，不能保证何太白顺利通过州考。
何太白想了半天，也没想到该怎么写这篇文章，他在大脑里的各种史书里翻来翻去，却找不到答案。
正当他苦思不得时，一道灵光乍现，让他忍不住高兴的大叫了出来。
“远在天边，近在眼前啊！我怎么早没想到呢！”
让他如此高兴的不是别的，正是司马迁的史记。
因为在灵鸣大陆的世界里，司马迁并没有写出史记。
在这里大汉高祖刘邦一直活到五百多岁，一直稳坐大汉皇帝的宝座，他的儿子跟孙子都一辈子没有机会坐上龙座，所以司马迁也没有因为宫刑而成了太监，所以他也没有化羞愤为力量，写成流传千古的史家绝唱。
“太史公，您老没变成太监，也算帮了我的忙，多谢了。”何太白心中暗道。
史记中满是评论古今的文章，要答这道题，真是不费吹灰之力。
何太白提笔答道：
“所谓贤王者，唯在择任将相哉！”
后半句是史记·匈奴列传中的原话，何太白借用到这里，一句话破题。
“前朝高祖曾与朝上问群臣道，‘吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？’
群臣或曰：‘陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。’
高祖曰：‘公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。'
群臣皆拜服。
以高祖之能，达诗圣之境，亦不能已一己之力，平定天下，何况余者？
而与高祖为敌者，武仙霸王也，以霸王之能，亦不能得天下，天下人有能过霸王者乎？
此所谓一人之力有穷，而众之力无穷，所谓贤王，能使众为吾所用而。
昔韩信亦曾归附于西楚霸王手下，为一小校，而终不能得大用，最终归于汉王，若使用兵入神之韩信归于霸王麾下，汉王难胜矣。
而上古贤王亦如是，尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。
固曰，能者如霸王，不能成就大业，何者？不能任用贤能尔。
而高祖能不如霸王，而成就大汉千年基业，何者？能任用贤才尔。
当今天下，亦不过如此，王之贤，在于任人，而大赵之功业，在于贤人能任用乎！
然若主弱臣强，君不得任用之权，则天下难定，而内外患生，则所谓贤王，能任善除奸而已！”
这篇文章何太白脱胎于史记中的几段记载，又加上自己的一些理解写成，通篇一气呵成，完笔后何太白满意地呼出一口气。
文章中何太白举了汉高祖刘邦，与西楚霸王、武仙项羽争天下的历史，来说明问题。刘邦实力不如项羽，却能击败项羽得到天下，最重要的原因就是他能够任用贤才，最后引出何太白的结论，什么是贤明的君王？能任用贤才的就是贤明的君王。
最后一句却是何太白对当今赵国局势的暗讽，不留痕迹的讽刺了今天赵国相国专权的局势。认为今天赵国的内忧外患全都是源于君主的力量太弱，而相国的力量太强，最后的意思是说，对于今天的赵国而言，所谓贤明的君王，就是能够任用忠心的人，铲除奸臣而已。
何太白又检查了一遍，十分满意，将第二张试卷放到一边，马不停蹄地看起第三章试卷来。
第三章试卷考的是诗词，题目是写三首诗，第一首是咏四季诗，第二首是咏人诗，第三首则是要求做一首杀诗。
对于一般的考生来说，前两首相比起来比较简单，而第
