”
他亲了亲她的脸，他身上古龙水的味道勾起了考顿的串串回忆。
“到我这边坐坐？”他示意考顿去他的办公室。
“我有急事。”
“我看过了，你的片子一小时后才剪呢。”
“但我得查些资料。”
“我很想你。”他一边小声说着，一边挽着她的胳膊把她往怀里拉。
两个人相对无言。
“松顿……”她摇摇头，避开他的目光。“求求你，我们结束了。”
“不，不可能。”他说，“我爱你。”
“那不是爱。”她小声说，“你自己最清楚。”
“考顿，我真的爱你。”
“我得走了。”她沿着走廊向前走去。
“考顿。”他在后面喊着她的名字，但她头也不回。
这次，她没哭。这是个好迹象。她作出了正确的选择，她终于挺过来了。只要不再见到他，不再亲近他。
考顿来到样片资料库，找了一台电脑坐下来。输入密码后，她启动了搜索引擎，键入盖布里尔·阿彻的名字。几秒钟后，屏幕上显示出两条搜索结果。她选中这两条结果，并启动查找指令，透过玻璃墙观察着资料库的存档架。库房里陈列着许多装满录像带的自动存档架，其中一个存档架开始慢慢移动。一专机械手在带编号的录像带间游动，拿出了一盘录像带，找了一台播放器，把带子插了进去。考顿的电脑屏幕上弹出一个视频窗口，屏幕两边的音箱传出了嘶嘶的声音。电脑通过快进搜寻着有关盖布里尔·阿彻的画面，快进画面停下来后，声音和图像清晰起来。
屏幕上出现一个片头标题《寻找方舟：阿彻访谈录》。这是一段关于盖布里尔·阿彻的电视短片。通过短片，考顿了解到阿彻是位《圣经》考古学者，是诺亚方舟搜寻工作组的成员之一。
除了这些信息之外，短片中并没有其他有用的信息。这段片子并没有提到阿彻为什么会说那种神秘的语言，那种只有考顿和她的姐姐才会说的语言。难道那种语言真像考顿的母亲所说的那样，只是她和双胞胎姐姐之间的心灵感应吗？她关掉了这盘带子，又换上另一盘。这盘带子内容更翔实一些，是在阿彻家里拍摄的一个专题访谈片，拍摄地点是英国牛津。尽管这片子是近年拍摄的。但是片中的阿彻显得比考顿见到的年轻许多，看上去健壮而开朗。片中的阿彻手里擎着一只刚从耶路撒冷出土的黄金圆盘，圆盘上有各式各样的图案，阿彻说这个盘子的年代可以追溯到十字军东征时期。“天国就好比埋藏在地下的宝藏。”阿彻在片中说。在整个采访中，阿彻多次引用了《圣经》里的典故。他像爱抚婴儿一样抚摸着金盘子说：“这宝贝将指引我找到天国里最珍贵的宝藏。”
阿彻的访谈后面附着纽约自然历史博物馆的一位考古学者的专访，这位满脸自命不凡的学者微笑着说：“阿彻博士过分沉迷于他自己的那套理论，他有时会被热情冲昏头脑，总是提出一些不着边际的想法。”虽然这位学者对阿彻在诺亚方舟探索方面的某些建树予以了肯定，但他指出，阿彻特立独行的论调，使其研究成果很难被人采信。
随后，又有几段探讨阿彻的访谈，其中一个被采访者引起了考顿的注意。那人叫约翰·泰勒博士，一位天主教神父，《圣经》历史学家，考古学家。他在访谈中对阿彻赞赏有加。泰勒曾是盖布里尔，阿彻的学生，他十分钦佩师长一丝不苟的工作态度，并表示阿彻老师的许多研究成果为《圣经》历史学研究指明了道路。
泰勒三十四五岁，大个儿，深色头发，长着一双迷人的眼睛，双颊泛红，看样子他经常在户外工作。
考顿往回倒了倒带，把泰勒的访谈又看了一遍。他说话时语气平和，字字落地有声，显得很自信。
“阿彻是个很有抱负的人。”泰勒说，“我在这里祝他好运。”
考顿迅速记下泰勒执教的那所大学的名称，幸好他就在纽约教书，从他那儿应该能了解到更多东西。考顿揣测着墓穴中的阿彻在她耳边说的那些话，以及阿彻喜欢引用《圣经》典故的习惯。二十六，二十七，二十八，马太。阿彻一定在说《圣经》里的某个章节。考顿看了看表，离和泰德·卡塞尔曼开会的时间还有十五分钟。
考顿走出资料库，穿过大厅钻进一问剪辑室，问里面的人：“谁有《圣经》？”
“我说考顿，你从中东找回信仰了是吗？”一个视频剪辑师回头对她说。
“找家宾馆，到床头柜里翻翻。”剪辑助
