化强大的影响力下，已经开始呈现了一定的消沉趋势，如果现在要一个苗人列举蛊虫时，他们很可能像汉人一样提起蜈蚣、蜘蛛。其次是施蛊的目的：汉人施蛊，似乎是为了蛊惑人心，使其丧失心智，它的蛊已经不能为字面意思所能概括，还包括了迷惑的含义，甚至有史料记载：“因诬言欲作蛊道祝诅；以菟为厌胜之术。” （《后汉书&；#8226；清何王庆传》）这里的“蛊”则是指“用符咒之术毒害人”。而苗人则大体保持了蛊的原意且多为蛊虫相逼——不能将蛊虫放出必被蛊虫所侵害。然而还是有这样被传入的悲剧——因为男子的强烈爱慕，很可能会使他们美貌的心中人成为施蛊的对象，认为男子的激烈是由于女子放其情蛊所致，索性的是，这种说法没有兴起，不然，不知道又有多少女子会因为那些无辜的栽祸而被唾骂成蛊婆。”
韦方大疑：“还有被栽赃的蛊婆？”
学者反问道：“你去调查过蛊婆吧？”
韦方窘，说：“是的，你怎么知道的？”
学者笑：“这种事情传的比风还要快，怎么样，还敢不敢调查下去？”
韦方既对蛊术惧怕，偏又不能甘心，于是咬了牙，半天蹦不出一个字。
学者宽容笑道：“先去看看那个中蛊的人，回去后再慢慢考虑吧。”说着，迈了安稳的步子缓缓走在韦方前面。
看着他安静的背影，缓融在山水之色中，韦方突然有一种舒解的轻松，好奇心不觉又起来了，他小跑追上了学者，带着点点兴奋的神情，问道：“你刚才说——还有被栽赃的草蛊婆
