外象喻也。蕤，下垂。籥，管道。七窍闭合，反观内视。闭目，曰闭两扉。
【重掩金关密枢机，】
金取坚刚也。老子经云：善闭无关键而不可开，言养生善守，精神不妄泄。则体内枢机自动。
【玄泉幽阙高崔嵬。】
口中之液，一曰玉浆，一名玉液，一名玉泉，两肾间为幽关，两目间为阙庭，舌下玉液产自双肾，肾水上朝，化为玄泉。
【三田之中精气微，】
内指事也。玄泉浇灌三田，丹田之中，神气变化，感应从心，非有非无，不可为也。象粗入妙，必基有条，故以气细微则用心细微为主。象可至静至微。
【娇女窈窕翳霄晖，】
《真诰》云：娇女，耳神名也。翳（yi)，遮盖。霄晖，天光。言耳不外闻诸物，文静内贤，双目不外驰，守定天光。
【重堂焕焕扬八威，】
重堂，喉咙名也。一曰重楼，亦名重环。《本经》云：绛宫重楼十二级。绛宫，心也，或曰心下肾上之间。喉咙在心上，故曰重堂。喉咙者，津液之路也。流通上下，重楼生光，焕明八方，八方之神曰八威也。 （太古之世,群龙兴洪水为灾,元始天尊以八威之策制伏龙王。所谓八威即"威神、威鬼、威俗、威伪、威毒、威狩、威非、威物"。用此八威神策召制龙王,故书名《八威召龙经》。）
【天庭地关列斧斤，】
两眉间为天庭，紫微夫人咒曰：开通天庭，使我长生。斧斤，金木相聚也。乾坤之间，金木相聚，灵台永固。
【灵台盘固永不衰。】
心为灵台，言有神灵居之；静则守一，动则存神；神具体安，不衰竭也。
中池章第五
【中池内神服赤珠，】
膻中气海为中池。（或据所言服饰，包括心至下腹关元的距离而言，中池是包括中丹田至下丹田之间的位置）。言中池之神上服赤珠之衣。
【丹锦云袍带虎符，】
丹锦云袍，心肺之色也。虎符，兵符也，谓中池之神，可调遣兵马之用。
【横津三寸灵所居，】
内指事也。脐在胞上，故曰横津。脐下三寸为丹田，真人赤子所居也。
【隐芝翳郁自相扶。】
按《内外神芝记》诀云：五脏之液为芝，即隐芝也，又名内芝。翳郁,浓密。谓五脏之液聚集相盘结。
天中章第六
【天中之岳精谨修，】
天中之岳为鼻也，一名天台。所谓灌溉中岳，名书帝录也。
【灵宅既清玉帝游，】
面为灵宅，一名天宅，以眉目口之所居，故为宅。修之精通，则神游矣。《大洞经》云：面为尺宅，又或云赤泽。
【通利道路无终休，】
通利耳目口之气脉周流不息。
【眉号华盖覆明珠，】
明珠，目也。
【九幽日月洞虚无，】
当存目童如日月明也，照于鼻前，即如洞中九幽之地有日月朗照。
【宅中有真常衣丹，】
存见真人，常在目前，与心应而象心气色也。
【审能见之无疾患。】
元阳子曰：常存其神，则无病也。
【赤珠灵裙华茜粲，】
心神之服色，外喻也。
【舌下玄膺生死岸，】
内指事也。玄膺是舌下舌系带中间的穴位,它位于舌下玉液、金津的两个穴位中间，通津液之岸也。《本经》云：玄膺气管受精符也焉。
【出青入玄二气焕，】
谓吐纳阴阳二气，焕然普明。
【子若遇之升天汉。】
人能善遇吐纳之理，则成天仙矣。
至道章第七
【至道不烦诀存真，】
大道至简，要诀在于存真。
【泥丸百节皆有神。】
泥丸及身体百节皆相通，其间具有神真相对应，神者妙万物，而因象立名。
【发神苍华字太元，】
白与黑谓之苍，最居首上，故曰：太元也。
【脑神精根字泥丸，】
丹田之宫，黄庭之舍，洞房之主，阴阳之根，泥丸脑之象也。
【眼神明上字英玄，】
目喻日月，在首上之，故曰明上。英玄，童子精色也，内指事。
