我啥事】的表情。
“好了，请继续说下去吧。”瓦尔基里抛开了刚才的话题，直接到了正事。
“好嘞~”
关于神奈子的名字和称号的由来:
八坂
无数的山坡
建御名方神（タケミナカタノカミ）的妻子八坂刀神（ヤサカトメノカミ）
在《古事记》的“国让”这一节中，建御名方神败于建御雷之男神，是逃到诹访的出云神之一；
但在《诹访大明神绘词》等诹访的传承中，诹访明神建御名方神是外来的神，打败了水神（精灵）泄矢神和长、足长等当地土著，迫使他们服从。
守矢氏（被认为是泄矢神的子孙）成为了诹访大社的初代神主，世袭神长官之位。
八坂神
即上述的建御名方神·八坂刀売神
祇园神社（八坂神社）级祀神，军神
神奈子
祭祀着八坂刀売神的诹访大社上社本宫，其御神体为守屋山
御神体还是山的时候，这座神体山仿佛也叫做神奈备（かんなび）？
在神奈川语源里有一条、源赖朝曾说过这么一句话象征着神的土地，因而写出来也应当带着神的旨意，名字应当作神奈川。”。从这句话中，“象征着神”是指什么呢？
**不撓の神様
**不撓（どくりつふとう）
**不挠，不依靠他人，通过自己的力量的完成事情
重复着蜕皮过程的蛇，意味着复活与再生，永远。
但是，人类知道了寿命的概念，便不再相信永远。
而且农业上也有了与风雨对抗的手段。
对于山来说，已经可以预知火山喷发和地壳运动。翻越大山的危险亦消失了。
没错，人类已经开始信仰科学与情报了，与此同时，对她们神明的信仰逐渐消失，她们摸索着取回信仰心的方法，然后做出了一个重大的赌博。
那就是‘把神社由人类的世界变为幻想的存在，在幻想乡收集信仰’之事了。
虽然失去了残存的全部信仰会暂时失去力量，
不过只剩这个办法可行了。比起步向毁灭的过去的荣耀，她选择了存在可能性的未来。
——然后，她的计划看起来成功了。
比预想中还要顺利的，把神社移动进了幻想乡，
很快，她已经在妖怪之山中被当作神来供奉，虽然对于过分的顺利抱持着疑问，不过在知道了幻想乡的结构之后，
总算大概明白了一点。
幻想乡里，有被称为博丽神社的一间神社存在着。
那个神社，虽然已经基本上失去了信仰心，却意外的在妖怪里相当有人气，
传说有妖怪甚至在里面长期逗留。
对于妖怪来说那个神社，大概变成了一个不错的游乐场吧。
神奈子与信仰的对象一起，作为妖怪的玩伴被接受了。
而且宴会也是每天晚上都有开。
不过实际上，神明也期望着一起玩耍这种事。所谓祭典，
就是神和人类一起玩的事情了。由于经常跟人类一起玩得不知所以，
神和人类，之间也产生了作为同一团体的连带感，即使人类的位置被妖怪换掉了，也是一样的。
而这简直就是，神奈子所期望的‘信仰’的形式。
但是，神奈子对于幻想乡的知识太贫乏了，她不知道幻想乡的妖怪们也是分有几大势力的。
尽管，她已经收集了山上的妖怪们的信仰，并且作为交换也给予了莫大的神德。
这些事，山上的妖怪，也就是天狗和河童们的力量已经强过头了，她却没有发觉到。
这些事，恐怕会导致平稳的幻想乡的平衡被打破吧。
神奈子她，为了取回幻想乡的平衡，之后也必须取得山脚下的妖怪的人类的信仰才行吧。
为了这个，就不得不利用博丽神社来进行了。
看来离在幻想乡里取回在外面同等的信仰的目标，好象还有一段距离的样子。
神奈子并没有什么野心，她只想好好的收集人类的信仰以求更好的活下去，丧失信仰力量的神明，如同空中飞舞的灰尘一样，消失在人类的目光。
“就是这样，我才会请求八云紫把我带到这里，进行第二个人生，我和青蛙也挺感谢她的。”
“虽然神奈子
