，这自然之法却有一个大问题。”
“我做了一件事，即便违法了，那我认为这个法是恶法，那我只要认为这个是恶法，是违背我个人利益的，我就不认为这个法是正确的，难道这样是可以的吗？”
他这番话，引来了众人的思索。
因为这涉及到每个人的利益，如果说他说的对，那么自己反抗暴君就是无罪的。可是那个商人也就是无罪的，求利之心，正合于人『性』，又怎么是罪呢？
如果他说的不对，商人的罪就可以定下，可是每个人实际上却都是犯了罪了，因为之前的法令上可没说允许民众造反。
这怎么看都是个悖论。承认自己无罪，那么商人就无罪；承认商人有罪，自己就有罪。
正在众人无言以对的时候，卫让起身道：“你说的不对。”
“墨子言：上古之时，百人百义，天下混『乱』。义即为利，人人求利，便是人人求害，因为每个人为了自己的私利都可以伤害别人，这对于兼之下的天下人而言，这是不利的。”
“在论法是否符合天志自然的时候，要论的是天下人，而不是个人。我求利无罪，可我若求利，伤害了别人的利，那就是有悖于自然的。自然生天下人，便是要让人过得更好，这里面的人是每个人，但却不是某个人。”
郑国的讼师冲着卫让行礼后道：“您的话，是有道理的。也就是说，您认为法有一部分是人定的，而人定的法是对是错、是好是坏，是要以是否符合天志、合于自然为准。”
“不合的，就是恶法，是可以不遵守的。”
“合的，那就是善法，是必须要遵守的。”
“那么，既问到这，商汤代夏、武王伐纣，是不是违法呢？”
“虽然，上古之时并无纸张，记载极少，可是我想，那时候夏桀与商纣，都制定了法，法中一定规定了不能谋反，这应该是没错的吧？”
卫让思索之后，迅速答道：“商汤、武王，这都是违背了人定之法。但是那时候的人定之法，不合于天志自然，违背了天下人之利，所以商汤、武王虽然违背了法，但是因为这个法不合于自然，因而无效。”
“故而，商汤、武王无罪。墨子虽说，犯禁有罪，可也一样说了，天志为规矩，天志至大。”
郑国口音的讼师点头拜道：“是这样的道理。这天下的法，至高的是自然、天志。然后才是人定之法。”
“之前国君的法令，并没有让民众得利，并且危害了民众之权，是以违背了自然之法，故而推翻暴君并没有错。这是合于天志自然的。”
“正是，汤武革命，革命无罪。”
这振聋发聩的八个字说出，在场众人却没有太大的反应，只是点点头表示赞同。
原本愠怒的心情，也随着这个郑国口音的讼师公开表达了支持民众的意见而逐渐缓解。
郑国讼师又道：“可是，即便是墨子，难道就能够知晓所有的天志吗？”
卫让摇头道：“不能够。如脚下大地是圆的这是以往不能够知晓的，比如太阳为什么热这也是不能够知晓的。天下人无人能说知晓了全部的天志，墨家也只是给出了验证天志的办法，却需要很久才能够知晓全部的自然之道。”
郑国讼师又道：“如此说来，自然法是需要随着人们对天志的理解，不断变更的。今日这件事可能是被众人认为符合天志自然的，但是明日可能就不对了，是这样的吗？”
“当然，也有一些可知的。比如说汤武革命、革命无罪。只要暴政侵害了民众的利，使得天下人受害，那么这一定是错的，这是一个准则。还有其余的准则，比如不能掠夺别人的私产，因为土地归于自然，人们通过劳动使得土地归于劳动之人，所以掠夺别人的财物也是违背自然天志的。”
“众人合义而制法，制定的法，是人定法。这个法要以自然天志为准则，但并不能直接用天志自然，是这样的吗？”
他这样一问，在场诸人包括卫让都不得不点头，说道：“你说的没错。”
郑国口音的讼师再次冲着众人和民众一拜，说道：“那么，问题就很简单了。”
“首先，任何的法要以合于永恒的天志自然为最善的法。那么，自然之道，可以作为人定法的纲。”
“若要制法，便要分出宪和法。”
“宪为自然、为天志。如人的利、人的权、天下之利、天下之富，这是总纲。”
“法为人定，为众义。如杀人者死、伤人者刑、
