中兴大会开到第二天，总社八部门及岛外各根据地都做了报告，这些报告可不仅仅是一个简简单单的总结，它完整的反映了中兴社的总貌，既体现了成就，也暴『露』了问题。其最大的作用就是让中兴社的这些上层主导者们能够站得更高、看得更远，将眼光透过自己所属的一亩三分地，看见整个的中兴社，乃至于整个的中原。
中兴社的部长们、总管们、正军将领们，如今也算有头有脸。但原本或者只是落拓的小商人，或者是穷困的书生，或者是卑微的小吏，或者是粗蛮的军头，甚至是邪教、海盗或者囚徒。张镝以极大的魄力将他们统合在一起，人尽其才，而他们也发挥出了超乎寻常的力量。
如今，中兴社的事业蓬勃发展，就如大鹏振翅将飞，再假以时日，更绝非现在的规模。这有主要有赖于中兴社先进的组织和完备的制度，也少不了自张镝而下一大批的人才。将来如果要继续壮大，人才的重要『性』只会越来越突出，而且应当是具有全局视野长远思想的治政人才。
不谋全局者不能谋一域，不谋万世者不能谋一时，这就是张镝的全局观。虽然身处几个小小的岛屿，但绝不被小岛所限制，要跳出框框而去看天下。
张镝在大会的最后做了发言，其中也体现了这样的全局思想，发言主题是《敌我之辨——中原各阶层之分析》:
“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是中兴社面临的首要问题。而今中原鞑虏肆虐，虽则有识之士奋起斗争但成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。今我中兴社同仁欲图驱逐鞑虏，恢复中原，就不可不分辨真正的敌友，不可不将中原各阶层的地位及其对于我中兴社事业可能的态度，作一个大概的分析。
中原各阶层的情况是怎样的呢？
第一个阶层，就是攻入中原的蒙古人，也即是我们口中的鞑子、北虏，他们是侵略者、是破坏者、是屠杀者，与我中兴社就如水火绝难相容，也是我们当前最大的敌人。
第二个阶层是『色』目人，也可包括史、张、李等最早投顺蒙古的北地汉人大世族，他们是蒙古人的仆从，思想上被蒙古人同化，立场上也坚决的站在蒙古人一边，在破坏『性』与侵略『性』也仅次于他们的主子。于我中兴社而言，只能将之作为彻底的敌人而不可能化为朋友。
第三个阶层是各地的豪强大族，以及一步步投顺蒙古人的汉人官僚地主，这个阶层的人有可能摇摆不定，往往只是为了个人的身家『性』命而选择投靠的对象。它有正反两面，反面时作为蒙古人的走狗和帮凶，正面时也能转化为我所用。反面的例子如海州的“义民万户”严习，正面的如临安的范文虎，海州的施居文等人。
第四个阶层是广布城乡的中间派，一般都小有资产，日子比一般贫民要好过，他们对于当今的局面具有矛盾的态度。当局势稍稍平稳，容许他们暂且关起门来过自己的日子，哪怕生活有所下降，也慑于北虏势大，屈服于强权，这时候号召起来抗击蒙古人是肯定得不到他们的响应的，哪怕加入了我们的队伍也未必能坚定一心。但当他们感受到鞑虏凶暴、遭受压迫的痛苦时，就可能主动的需要斗争，很容易可以被动员而支持我中兴社驱逐鞑虏恢复中原的正义事业，比如陈闵在胶东遇见的黄家埠的黄庄主。
第五个阶层乃是最广大的老百姓，他们历来过着受压迫、受奴役的艰苦日子，不唯是鞑子来了以后不好过活，就算鞑子没来，也是举步维艰。故而容易受到鼓动，可能反抗一切当政的压迫者。其中的一些生活不安定者，在各地都有秘密的组织，如海州的“小刀会”，婺州的“圣公弥勒会”，都是他们互助与斗争的团体。这一批人很能勇敢奋斗，但有破坏『性』，如引导得法，可以变成一种重要的力量。但引导和运用这一批人，也是个困难和关键的问题……”
说到这，张镝往下看了一眼，堂下的陈复缩了缩脖子，面上有些囧。
“另外还有未被归入的一个阶层，同时又是不可忽略的，那便是大宋在福建新建立的朝廷及忠于它的百万士民。大宋三百年遗泽深厚，尤其读书之人依旧心向往之。其中不乏忠臣义士，是为抗击北虏的中坚之一，我中兴社也归于其下。然而如今大宋的新朝庭还是旧弊难改，内则权臣用事，结党营私；外则攻战无能，措置失当。凡此种种，迫得我们不得不脱离出来探索新路。所以，对于这股力量，我们一方面还要依靠它的号召力和大义名分，另一方面也要小心被它拖入泥潭而陷入两难，有时这样的所谓朋友反而比敌人更难
