程野靠在门廊上，看也不看田喜柱一眼，任由对方口出狂言，他全然没有放在心上，甚至偷闲的功夫还倚着手臂假寐起来。
这一切田喜柱自然瞧在眼里，他的脸都绿了，昨日冷不丁被打了一记闷棍，现在想想都来气，他知道程医师如今势头正盛，自己不能直接触其霉头，便借着徐娘的事来挑唆一番，毕竟自己婆姨被人带走是事实，即便是程医师也无可反驳。
田喜柱见程医师丝毫不理会自己，甚至还擅自做主让自己与徐娘绝婚，便是有些欺人太甚了，他怎么说也是一家之主，如何管教自家婆姨皆是自家的事，打也好骂也罢，岂能轮得到一个外人插手。
你程医师能耐再大又如何，管得这么宽，就不怕被人戳脊梁骨么？
田喜柱狠狠地看了眼程野，极是不甘的在脚下吐了口，然后望向周围的村民，眼睛轱辘一转，似是有了主意。
他做出一副委屈巴巴的样子，看着人群中一人，叹息道：“核儿老爹，你给评评理，程医师将某家的妻女带走，迟迟不肯放人，你说这算是怎么回事么？”
核儿老爹年岁较大，在村中向来有些声望，家长里短的小事村里人都喜欢找他做主，评判一番，田喜柱便是仗着自己这边在理，拉了村里德高望重的老人做依靠。
由于之前虎子的事，核儿老爹与程野之间有些误会，好在程野本身并不在意，再加上阿姊与冬梅的说和，虎子又日渐好转，核儿老爹也想明白了，不过两人之间终究闲话不多，这次田喜柱把自己叫来说事，实在有些难为情。
核儿老爹深知田喜柱的为人，他几乎是看着这孩子长大的，更知道他做了不少龌蹉事，被这种人缠上肯定讨不得好，不过他也是一把年纪了，能让村里人称他一声“老爹”便足以证明他的为人，凡事帮理不帮亲。
在核儿老爹看来，程医师这事做的确实不妥，不管怎么说徐娘也是田喜柱娶过门的，人家两口子的事闹得再大也是家事，便是里正大人也不会多问，何况是不相干的人，这不合理法。
核儿老爹摇摇头，越众而出，他看了眼满脸焦急的田喜柱，又瞧了瞧一脸淡然的程野，终是叹了口气，“程医师，之前虎子的事，小老儿糊涂，惹了误会，实在是惭愧，还望程医师不要介怀。”
他一把年纪，虽没有士子的学问，却也知道做人的道理，说起话来头头是道，“今日二柱子请我出来评理，小老儿便仗着年岁姑且说道说道，只论礼法，不讲人情。”
程野见田喜柱竟然搬出核儿老爹，便正了正身子，低眉洗耳恭听。
核儿老爹倒是没有倚老卖老的样子，只是与众人拱拱手，才道：“夫子有云，发乎情，止乎礼，此为礼法，小老儿亦是个外人，之于二柱子与徐娘之事，实属分外，不足于外人道尔。只是婚俗礼数不外乎‘六礼’，绝婚之事也约制于‘七去三不出’，如再有外人横加干涉，实在有违祖训。”
核儿老爹的一番话恳恳切切，却也出自肺腑，明面上是就事论事，指出田喜柱与徐娘之事是人家的家事，外人过问就有些越俎代庖，不合礼数，实则也在告诫后辈，不要做出格的事，规规矩矩是为人之本分。
许多村户听了核儿老爹的话，也频频点头，程野却只有轻叹一声，暗言道：“糊涂啊，核儿老爹。”
程野明白核儿老爹的意思，不过作为纵观历史长河的见证者，他却不敢苟同这样的观点，尤其是封建王朝的礼法，难免有些教化的意思。
娶亲时“六礼”这样的繁文缛节暂且不提，“七去三不出”的礼数程野却是略知一二。
所谓“七去”是指，不顺父母去，无子去，淫去，妒去、有恶疾去，多言去，盗窃去，这些便是“礼”和“法”为男子休妻规定的七种理由。
当然，前朝时为了巩固夫妻关系，又有了“三不出”的礼法，即为有所取无所归不出，与更三年丧不出，前贫贱后富贵不出。
这些礼法便是古时夫妻相处之道，之于绝婚与不可绝婚都有明确的礼数讲究，不可谓不细致。只是仔细想想，终究是封建王朝的礼法，所有礼制皆是以男子为主导，相对于女子“七去三不出”的严苛要求，对男子几乎是无所顾忌。
从现代社会关系来看，在这样的制度下女子到底是婚姻关系的牺牲品，丈夫为了表现自己的气节，弃之；为了兄弟情义，弃之；为了示孝于父母，弃之；为了登堂入室，弃之。
总之一句话，绝婚之事到底还是由男子说了算。
程野对这样的礼数自然心知肚明，虽然
