见徐浩没有说话，程野知道自己的表演该结束了，他笑了笑，恢复了之前那种谦逊的样子，与徐浩拱拱手，又看向周围的那些医师，轻声说道：“你们都觉得小生的方子存在问题，因为在大家的认知印象中，衣物是不可能瞧病的，可是你们却无法反驳小生的话，就像你们坚信徐医师的方子是真的一样。”
众人听到程野这样说，不由得点点头，他们确实是这样想的，程野的方子一瞧便知道一定是胡编乱造的，而徐浩的方子便言之凿凿了，让他们很是信服，可是他们却思来想去却不知道如何去伪存真，因为一旦反驳了程野，徐浩的话似乎也不攻自破了。
“小生说了，那些河下村的幸存者都是穿着小生方子上的衣物，可是你们有没有想过，穿着那样衣物的可不一定是幸存者，他们很多人已经死于那场瘟疫，只有那些人活了下来。”程野再次说道：“就像是徐医师所言，他的同乡的侄儿瞧好了疡症是因为吃了那个方子上的药，可是吃了那个方子上的药之人可不一定瞧好了疡症，他们很可能已经死了，而死人是不会说话的。”
这就是幸存者偏差，大家所看到的真相是已经经过筛选过的真相，在取样过程中只关注了我们所想要关注的，而那些失败的倒霉蛋却被我们忽略了，从而得出一个理所当然的结论，形成逻辑的谬误。
徐浩的错误所在便是将一个毫无联系的个例当成了事物的本质，他是基于经验做出这样的判断的，可是却没有对这样的经验进行行之有效的验证，只是想当然的下了一个结论。
当然，徐浩之所以这样简单的便做出了判断，无外乎是出于两方面的原因，一来那是一个不是从什么时候传下来的土方子，是一个古方，单凭这一点他就已经不会怀疑了，而另一方面便是刚好出现了一个活生生的巧合。
渐渐地，一些人似乎明白了程野想要表达什么，大家都是读过书的人，想一想也就知道这其中的关键，可是长期的经验主义让他们形成了一种约定俗成的观念，还是觉得程野的话有些问题。
正所谓话是这个话，理是这个理，可是事却不应该是这个事，人家说不好确实是吃了那个方子上的药才治好了疡症，不能因为一句话便否定了这点吧。
“程医师，你说的这些话咱们倒也明白，不过你又是如何判定徐医师的方子不是治好那侄儿的关键呢？”有人站出来替徐浩说话了，在他看来用衣物治病显然是荒谬的，不过徐医师的方子说不得不会有假。
程野见说话的是一个年轻人，瞧着与自己年岁相仿，应该是刚刚行医不久，与愤愤不平的徐浩不同，那年轻人一脸的好奇，显然是内心真的想不明白，这才问了出来。
程野顿了顿，看着那人笑道：“有一个将军，在战场上七进七出毫发未损，他喜欢在嘴里含着一根枯黄的稻草，那么我们是不是能说嘴里含着稻草之人便是刀枪不入呢？”
那年轻的医师怔了一下，似乎是想明白了什么，又似乎还是不大理解，程野继续说道：“稻草与毫发无损的将军有没有联系，不是你我一句话便能定夺的，那方子是否与治疗疡症有关系，也不是徐医师的一句话便能下定论的。”
在经过筛选判断之后做出结论的时候，我们很可能错过了一些很重要的信息，就像是死人不会说话，从而便得出一个看似理所当然，却毫无联系的结论。
我的一个朋友吃了这个药就好了，这是最不负责的一句话。
程野侃侃而谈，为那个年轻的医师详细讲解了其中的不明之处，虽然还有一些不理解，不过那个年轻医师对于程野倒是十分感激，言行也开始敬重起来。
此时，一直没有言语的孙有福忽然说话了，他并没有因为徐浩之前对自己的咄咄逼人而有所气恼，反倒是对于程野现在提出的这个观点很感兴趣，顿了顿，他轻咳一声，与程野拱拱手说道：“程医师，那么请问又该如何验证这两件事之间是否有联系呢？”
孙有福的话问到点上了，这也是他接下来想要表达的观点，在科研中如何避免幸存者偏差，在后世最常见的一个法子便是双盲测试。
程野转身看着孙有福，笑了笑，不过言语却是冲着大家说的，“若想行之有效的验证徐医师的方子，其实并不复杂，找几个患了疡症的病人，小生会在所有人都不知情的情况下给这些病人吃一些剂量相同的药，只不过这些药中并非都是徐医师方子上的药，谁吃了什么药，只有小生知晓。”
“然后观察一段时间，然后由孙医师从这些病患中找出病情好转之人，若是孙医师诊断出
