这在澜子家一本古书上记载着。
在那个传说中人是生生世世轮回反复的。
这一世的终结不过是下一世的起点。
生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前尘往事的孟婆汤。
所以，走在奈何桥上时，
是一个人最后拥有今世记忆的时候。
这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。
这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。——子烈
第8卷 第1775节：天师闯忘川河斗冰魄神龟09
哇塞！
真是太长见识了！
听着天师还有夏桃在一嘴一舌的讲到
有关那奈何桥的事情后
我们的内心都在澎湃！
其实，我们冒死来闯阴间
假如，将来我王田野能活着走出阴间
回到阳间
我一定把我在阴曹地府看到的这种种景像也成一本书然后去告诉所有阳间的活人
原来，地狱里面是这个样子的！
：“喂
天师，夏桃，
你们知道这座奈何桥的来历吗？
我怎么听那些民间的记载
还有你们嘴中介绍的
奈何桥
跟现实中，我们亲眼在这阴间
看到的不一样那？
能跟我讲讲它的来历吗？”
夏桃双手抱膀
然后朝那座气势磅礴的奈何桥看去
然后低声对我们说
：“呵呵，要说来历
我跟你们讲讲吧
桥可通神、通仙、通天国，
也可以通鬼、
通冥府、通地狱。
从民间文化的层面看来，
桥梁及其象征性甚奈何桥
至更多地被人们用来在人与鬼、
生与死之间建立联系或形成过渡与中介。
与“神话”与“仙话”相映成趣的是
，中国民间口碑文学中，
另有一类独特的“鬼话”。
虽然我们常用“鬼话连篇”，
来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”
里反复出现的“桥”，
却不是偶然的，在我们看来，
它并不荒诞。在中国民间信仰里，
“鬼”是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。
中国各地流传的许多鬼话中，
桥梁往往是鬼，
尤其是溺死者的鬼魂出没之所。末完，下面还有……
第8卷 第1776节：天师闯忘川河斗冰魄神龟10
那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，
以便使自己能够托生而转世。
在这个意义上，
桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，
转生到阳世的所在，
又是新的死者不断续出，
由阳间去冥途的所在，
生命与死亡的交替和转化，
是以桥为中介而实现的。
在日本，
也有冤死者的鬼魂或者怨灵，
徘徊于桥上，
常在“桥普请”时，
弄歪桥板使人落水的说法。
一些心地善良，
不忍拖人落水做替身的水鬼，
在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，
甚至得到阎王的特许转生为人。
奈何桥
有一则题为“陆阿唐”
的鬼话，
说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，
两姓人共利此桥，
故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。
有一年，陆家修桥时，
不幸有一人落水成了水鬼。
第二年三月，
这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身，
使自己转世回到了阳间。
从此
